国家设官而立之署。临政则有地，退食则有居，处则有堂轩，出则有次舍，意何渥也。士大夫佩符绾绶，坐政事堂，思何以宣猷布德，息政宁民，斯善焉。世有以其官为传舍者矣，如汲黯阁、荀藐庭、顾恺之帘、韦应物宴寝、邢邵清风观明月楼者，曾几人哉。然则求所以无负此署者，触目皆是，固不必户牖之箴也。志公署。

卷之十六 职 官一(首官制)
今之守令，其古诸侯之职乎。《周礼》五等分封，自百里以至五百里(若以孟子所言之制考之，则不合。先儒谓，孟子以实封言，《周礼》兼贡于天子及附庸之国而言，理或然也)。而汀郡截长补短，方六百余里。其分隶各邑者，亦百里有奇。视古五等诸侯地，有过之无不及焉。且古者侯国设官极多，今则守令以下，倅领佐杂，不过数人。地增则事繁，官减则责专，居是官者，必如何而乃称职耶。夫官而旷官，职而不职，无论太常不足书，大烝不足祭也。而六计弊吏，法必及之;即不然，而数百里外，相与画地议之矣;数百年后，相与按籍詈之矣。然则，是编不足以资惩劝欤?今首列各朝官制，次及各官题名。凡有职者，皆得例书。夫人无于水鉴，当于人鉴。后之守土者，其必有以鉴乎此也。志职官。

长汀县
    训 导〔明〕       童 (溧水人)

宁化县 
   教 谕〔明〕        童养学(瓯宁人。天启间任)

清流县
   知县事〔宋〕        童 谅(绍兴间任)
 知 县〔明〕        童 冕(贵溪人，弘治间任)
   九龙驿驿丞          童惟亮(万历间任) 
   玉华驿驿丞          童震行(万历间任)

卷之十七 职 官二

上杭县
   典 史             童 明(洪熙间任)     童 庆(正统间任)

卷之十八 职 官三

宁化县
   知县事        童华国(经县举人，康熙九年任)

  卷之十九 职 官四

守备都司      童与璠(泉州卫人)

卷之二十 名 宦
君子之仕，非为名也。为名而仕，则失其所以仕之意矣。尝见世之仕者，当其时，碑之、铭之，不数传而烟荒草蔓，叹姓氏不存矣;当其时，俎之、豆之，不数传而麋卧狐栖，疑衣冠何代矣。至若功德在人，百世不谖者，究不尽在乎俎豆、碑铭之数。夫蒲邑桐乡、岘山畏垒，此其人必有无慕乎名之念。而名之所归，如影随形，卒迹不得而逃之。然则勒鼎钟而书竹帛，是必有道矣。汀自隋、唐以迄国朝，如林披、陈剑、李纲、陈、刘爚、王守仁之数君子者，真能造千百载亿万生灵福命者也，流风遗泽，岂不与龙山争高、鄞水争长哉?志名宦。

卷之二十一 选举一
人才之盛衰，虽曰气运之隆替，亦有人事焉。汉取士率由荐辟，其制为近古，后世间或行之，而所重不在此。科目之设，则自唐始也，其制有八十余科。宋初稍减，至罢诸科并于进士，则自神宗始也。熙宁三年，颁经义式，此又八比取士之始也。武科之行，肇于唐长安，而重于宋重和。上舍之设，宋时为隆。乡贡之典，明初为盛。厥后又有例贡、例监，另增一途。若夫赀算入官、胥吏起家，则自西汉而已然矣。汀开于唐，登进士自伍愿始，而后乃蝉联也。其由他途进者，亦称极盛焉。今首列科目，次明经，次武举，次荐辟，次武功，次援例，次吏掾，次封爵，而以赠荫附之。君子观历代沿革之故，考人才升降之由，于以培植元气，而奠定邦家，固可即一隅而识天下之大势也。志选举。

举人〔明〕

永乐三年(乙酉)杨端仪榜   长汀   童彦通(府学)

崇祯三年(庚午)张能恭榜    连城   童应举(顺天中式)

崇祯六年(癸酉)陆希韶榜 连城   童茂成(顺天中式，会昌知县)

卷之二十二 选举二
府学贡生〔明〕
童友荣(县丞)              童 瑞(连城人，太仓学正)    

童 瑭(连城人，房山教谕)   童希荣(连城人)       

童 瑁(连城人)           童 魁(连城人)
童希达(连城人，长乐主簿)  童希召(连城人)

童志德(连城人，有传)  童绍贤(连城人，新喻县丞)

童大章(连城人，曹州通判)

连城县贡生〔明〕
童 诚(东乡知县)    童 琎

童世坚(有传)             童 甫

童 瑰              童礼元(徽州教授，居丧尽礼，及葬，庐墓。旧志宜春训导)
童 训(太和训导)         童有猷(历陵水、大庾知县)
童 任(信宜教谕)         童绍德(广东、永安教谕)
童养正(阳朔知县)      童茂成(会昌知县)
童应举(恩贡，顺天中式)

卷之二十三 选举三

举人〔国朝〕

康熙十九年(庚申)补科曾炳榜 连城    童有懋
康熙四十一年(壬午)史大范榜   连城    童祖望

雍正七年(己酉)陆祖新榜   连城    童祖尹

乾隆元年(丙辰)恩科蔡云从榜 连城    童弘宗 
贡生〔国朝〕

连城县贡生
童彦士 童日鼎(有传) 童尚鹗      童建业    童弘宗

上杭县贡生
童祖宠(副榜)

卷之二十四 选举四

荐辟〔明〕
连城县 童志熹(辟云南断事)

卷之二十五 选举五

武功〔明〕
连城县 童邦杰(有传)
上杭县 童士爵(由经历改汀漳道守备) 

卷之二十六 选举六
卷之二十七 选举七

吏掾〔明〕

连城县 童乔桂(主簿)

上杭县      童显龙(库大使) 
  卷之二十八 选举八

赠荫(附)

〔明〕
连城县
童应凤  以子玺，赠刑部主事。

卷之二十九 选举九

乡饮〔国朝〕 
连城县     童良知(介宾)  

卷之三十 人 物
天地生万物，人居一焉。以对待言，则人与物峙;以浑同言，则人亦物也。玉生于山，而不得山山而玉之;珠产于渊，而不得渊渊而珠之;人物本乎人，而不得人人而人物之。然则三才并峙者，一二人之谓，而非人人之谓也。夫此人人者，同禀天地之气与性，而以德则绌，以功则绌，以言则又绌，身世百年无能树立，直草木朽耳，谓之不人不物，宜也。汀非“海滨邹鲁”乎?上下千余年，广袤七百里，其中为接往圣、开来学之人，为黼黻隆盛、霖雨苍生之人，为不避刀锯斧钺、直言敢谏之人，为见危授命、临大节不可夺之人，若是者盖卓然矣，然亦不数数矣。志人物。
童 玺 字信之，连城人。成化庚子举人，授全州同知，迁高州，改广州。力罢佛山铁课，以计靖增城獗寇。迁刑部郎，疏请筑连邑城，未报。适以公事归省，捐资倡筑。寻迁澄江府，建城、筑堤、迁学，改治、平猺、弭寇。澄人德之，为立祠，题碑曰:“坠泪”。居家年七十余，而九旬老母尚在焉。
童世坚 字克刚，连城人。正德间，应贡京师，叹曰:“阉寺熏灼，道与世违，可以隐矣。”时王守仁倡道东南，世坚走谒请业归，而沉潜体认，充然自得。结庐昼锦桥东。捐赀购学田以赡生徒。
童能灵 号寒泉，连城贡生。博闻强记，尤精于经术、性理。立言能综罗百家，贯穿诸儒。常读书莲峰，卒业武彝。汀漳道觉罗雅尔哈善聘为芝山书院山长。卒。著有《易经剩义》、《乐律古义》、《太极辨微》、《中天河洛》、《朱子为学考》、《五伦说》行世。

●卷之三十一　孝　义

今皇帝孝治天下，义正万民，极之大荒穷发，莫不比户可封矣。然循名则易，核实则难。孟子曰：“尧舜之道，孝弟而已”。夫孝弟必如大舜、周公、曾参，天下无孝子悌弟矣。子路曰：“不能勤苦，不能恬贫穷，不能轻生死，而曰我能行义，吾不信也。”是微特孝难，即义亦鲜焉。且孝有顺逆，义有经权。顺而经者易，逆而权者难。士君子既读书知义理矣，复拥厚资，则丰其甘旨，修其藻苹，高大其祖宗祠墓。而其于族戚也，急相周，患相恤，水火寇盗相救卫，非难也。礼义生于富足，而其力足以赡之也。若夫茅檐瓮牖之子，食不给口，衣不蔽体，非有诗书礼义之气之所薰蒸，困顿已甚，轻背其骨肉亲戚，谓他人父，谓他人兄者无怪也。而至性激发，喜怒哀乐中乎节，死生利害不撄乎心，若是者可不谓难乎？又况乎行之有诚伪，有所为而为之者易，无所为而为之者难。夫名者士君子之所争，而匹夫匹妇之所不及计也。彼之劳苦其力，哀毁其形，散耗其财产，甚且亡其身以及其家。以为利固无利也，以为名则一己之肤发妻子，且不能有，何有于区区身后名乎？然则无所为而为，又难之难者也。世之称孝义多矣，父老不以实举，而有司复信耳而不信目，遽以其人闻，以为可润色政教也。今即不敢谓表里宅祀俎豆者，皆有为而为之人，然既已祀之矣，表之矣，亦足以偿之矣。而表旌祀典之所不及者，复不能使潜德幽光不终沉埋泉壤，是则载笔者之所大惧也。故特广为搜罗，详加考核，或耳目所蔽壅，不免袁、褚同传之讥，若门外千斛米之嫌，则知免矣。志孝义。

〔明〕
　　童　昱　字道彰，连城人。宣德间，从江右吴与弼讲明正学。凡冠婚丧祭，悉遵朱熹家礼。道貌整肃，为一邑仪范。
　　童得庆　连城人。沙、尤寇邓茂七乱时，邑无城堡。得庆与乡官许浩志经画冠豸寨要害，捐资重葺，率众拒守，围久不解。得庆复出己资数百金，下寨理谕。寇素闻其名，解围去。时有李应文者，首倡建安东关，邑赖以全。
　　童　玘　武平人。正德间寇作，以勇士应县令刘玑募。及玑被执，玘率众直抵贼垒格杀，遇害。同邑江环、李贱生、俞世旺同赴义死。诏赐恤，从祀玑庙。
　　童志德　连城贡生。流寇攻城，志德偕邑绅谢魁、李元泰画计退之，城赖以全。后罗袍贼起，复有战功，授永丰丞，升义宁令，以终养归。
　　童邦杰　字子龙，连城人。嘉靖间，寇罗袍、赖赐、杨舜等犯汀，会巡抚移镇汀城。杰诣军门，领招安檄，直入贼巢。时赖赐原属胁从，杰察其情，乘间谕以祸福，因合谋置酒，席间缚罗袍、杨舜以献，余党悉散。

〔国朝〕
　　童日鼎　连城贡生。父在浙为人所诬，陷于狱，鬻身以赎。甲寅耿变，力拒伪职。任寿宁训导，张伯行深器重之。
　　童圣化　武平人。父病足，母病齿痈，臭秽特甚，圣化饮食起居亲自扶持。父母殁，庐于墓侧。尝于中赤溪置渡船，以济病涉者。
　　童廷瑞　连城人。负母避寇，遇贼，欲害其母，泣曰：“若独无母乎，忍加害也。”卒释之。邻人吴七，弗顺于母，一日瑞与同行，迅雷震吴昏仆，瑞独无恙，吴亦感化。同邑罗起彰亦负母入山，遇盗，哀求得免。尝殓埋舟溺七尸，人咸义之。
　　童　伟　清流人。甲寅耿变，伪将刘应麟勒伟父受札，坚节不屈，胁以非刑。伟出数千金，赂伪将，得脱。孝敬如孺子，且欢且泣。康熙初，台洋郑党散掠郡邑，时清阳未设弁营，伟为母疾笃，多出金粟，募里中丁壮守壕垒，阖邑得免于难。父殁，庐墓凡三年。性乐施予，荒祲赈恤，备无遗力。乾隆三年请旌。
　　童正瑜　连城人。年十二，值耿寇蜂起，失父所在，日夕呼号，骨如柴立。忽日似梦非梦，有示以父所在者，往迹之，相抱大哭，观者咸泣下。

●卷之三十二　乡　行
　　《周礼》：地官司徒，以乡三物教万民。二曰六行。乡行之名，所由昉欤。致仕曰乡老，任职曰乡大夫。莫不以面命、以耳提、以身倡率。故其时之民，父勉其子，兄诏其弟，童而习之，白首而安之。视此六者，如布帛菽粟之不可一日无，而其行之亦皆出于心之识，然而绝无迫促牵强与夫有所为而为，有所畏而不得不为之苦。自教化衰而民不兴行，父母而秦越，亲戚而赘瘤。以为名，则有庐墓生子者矣；以为利，则有因攘夺而散粟者矣，不亦大可嗟乎？夫志者所以信今而传后也，今不可信，何有于后。是编所辑，不惟其事惟其人，其人而未善焉，事虽善弗取也。不则，一介之士，不忍没也；一行之善，不忍弃也。若爱憎任心，取舍随意，如魏收所云“举之则升天，按之则入地”，岂维世之意也耶！志乡行。

〔明〕
　　童　瑗　号仁山，连城人。仁厚乐善，让宅，赈饥。年百岁，邑令造庐。瑗曰：“某无异术，但寡欲清心，济人利物耳。”
　　童九棘　连城人。父早逝，事母及兄，竭力尽诚。万历甲午，岁大歉，九棘破产市谷，捐赈饥民。　

〔国朝〕
　　童文游　连城人。性诚恪，以孝友闻。一日，收租于乡土人范姓者，迫于岁，鬻其幼子，子母相持哭，不忍别。游哀之，以所收一岁租赒而全之，人高其义。

 ●卷之三十三　文　苑
　　六经无文字。左、国、庄、骚，始以文名，然去六经远矣。后世人自为集，递变体制，各相师承。一灯荧荧，手战发秃，老死而不悔者，无非欲乞艺苑一寸版，镌其姓氏、里居。而数千百年来之信今传后者，曾落落可数若晨星，区区身后名尔。呜呼，何其难也！汀旧属山峒，文教所不敷，在唐犹草昧，越宋、明乃浸盛焉。世之执牛耳登词坛者，几江、黄视汀矣。抑知仲贤、子刚倡之于前，时清、峦宗承之于后，以及元仲、愧曾诸君子，莫不词倾三峡，笔扫千军。古人谓“微言绪绝，复传正始之音”者，舍数子其谁与归？然则耳食之徒，慎勿谓桧以下无讥焉也。志文苑。

著述〔明〕

童　昱《东皋集》

著述〔国朝〕

童能灵《朱子为学考》、《太极辨微》、《周易剩义》、《乐律古义》、《中天河洛》、《五伦说》

●卷之三十四　隐　逸
　　溯自秦汉以还，四皓、七贤、三高、六逸尚已。他若桃源逋叟、梅市仙人，或啸苏门，或渔剡水，虽轻世而肆志，实抱朴而全贞。汀山奇水秀，其为鸿冥豹隐者，代不乏人。然处士上应少微，非其人不轻予。故自徐唐以下，寥寥数子。非谓支道林不必买山，恐来戴安道求死不得之诮尔。

●卷之三十五　流　寓
　　伯鸾吴市，幼安辽东，仲宣荆州，子山北地，迁客羁人，身之者不能无慨。千百世后，怀古尚友，犹即其流风余韻，以想见其为人。汀非衣冠辐辏地，然如郑监门、李忠定、李延平、朱徽国、文信国诸贤，或以谪，或以游，或以讲学，或以募兵，皆于汀乎信宿焉。当其始至也，都人士如景星凤凰，争先覩之为快。今即人往风微，而声名悬日月，灵爽薄霄汉。夫贤人君子，精气无乎不在，又何况其为旧游地也。志流寓。

●卷之三十六　方　外
　　鸡园鹿苑，紫府清都，中国无其地。释迦生于右胁，老聃生于左腋，天下无其事。胸结卍字，顶有日光，今日无其人。二谛、四禅，三华、九转，六经无其语。以地则辽绝，以事则怪诞，以人以语则骇异而荒唐。世有出而辟之者，圣贤之徒也。然则曷为志之？夫天地之大，何所不有，疑其所信，而不信其所疑，是在识者。庄周云：六合之外，圣人存而不论。是编也，亦姑存之云尔。志方外。

 ●卷之三十七　列　女

淑媛　节孝　贞烈
　　《二南》言王化而及其民者，仅《兔罝》一章。《桃夭》、《芣苢》、《汉广》、《汝坟》与夫藻苹之妇，草虫之妻，则多述女德，岂其时之治，易于妇人，而难于男子耶？朱子谓，周公采先世风俗之盛，被之管弦，以为房中之乐。又推之以及于乡党邦国，使天下后世之修、齐、治、平者取法焉。然则女贞妇顺，治化之原，不可不慎也。汀山盘水驶，风气廉直，闺门之内，多敦礼法、重廉耻。其不幸而为未亡人者，亦知从一大义，之死靡他。夫富贵之家，既珈翟其身，而又有里宅之表，棹楔之旌，亦足以报之矣。而茅檐泥户，竹钗椎结之妇，或忍泪食贫，或含笑就烈。虽其志不为名，而未始不可以风，乃当世士大夫公论之所不及。而一二有志阐扬者，又无从得其轶事，勒之金石。遂令空谷幽兰，终同萎草，是可叹也。故特广为罗访，亟加表章，使下里笄髽女流亦得与冠裳争光日月。是编也，较中垒、蔚宗辈之所纪载加盛焉，足以见风俗之美，而圣化之所及者宏也。志列女。

节孝〔宋〕
　　童氏　连城庠生江英妻。年十七归江，甫九月夫死，立夫姪湖秀为嗣，娶于林，未几死，遗一女，氏为抚育。其妇林，亦克成厥志，姑媳双节，年各七十余。
　　谢氏　名贵清，连城童植妻。年二十一夫殁，无嗣。氏誓不再适，甘贫苦守，足不逾阃。
　　童氏　名锦嫦，连城沈期亨妻。亨卒，氏年十九，一子匍匐，次在娠，氏泣血贞守，未尝见齿，抚训二子铨、鉁俱成立。
　　罗氏　连城童秉刚妻。夫客死，氏闻讣悲号。榇未归，啮一指曰：“宁子、母饿死，决不忍旅魂无依。”罄鬻奁赀，扶柩归葬。终身茹素，百折不移。
　　沈氏　名新凤，连城童名标妻。夫亡无子，断发绝粒。祖姑百端劝谕，乃奉祖姑同室寝处。祖姑病，吁天求代，迨殁，哀毁骨立。家贫，奉继姑尽孝。遭乱，百折不回。闾里咸钦。

●卷之三十八　列　女

节孝〔国朝〕
　　熊氏　长汀儒童王化熙妻。年二十守节，事姑以孝闻，抚诸姪如己子，年五十三以节终。
　　童氏　长汀黄永清妻。二十六岁夫亡，家贫，纺绩苦志四十九年。
　　黄氏　连城童大元妻。事舅姑孝，年二十四夫亡，痛哭誓死，舅姑泣劝，乃育遗腹孤子有成。
　  王氏　连城童协中妻。童卒于汀郡，氏闻讣，痛哭几绝，舅姑劝之，乃忍死，鞠孤以节终。
　　沈氏　连城童劲妻。年二十一夫亡，哀痛呕血，绝而复苏，家贫，昼勤薪汲，夜事机杼，恩勤养孤。及长，复夭，与媳周氏共守孀闱，风雨不蔽，糠永饥，坚贞自矢，始终完节。雍正五年旌表。
　　周氏　连城童祖才妻。夫死无子，家复赤贫，立夫姪为嗣，与姑沈氏同守苦节，历三十年如一日。雍正五年旌表。
　　李氏　连城童志输妻。夫殁，氏年二十四，无子，立姪为嗣。族有夺其志者，裂肤剖心，以示不二，贞守三十六年。雍正十二年旌表。
　　谢氏　连城童大穆妻。年二十夫死，恸哭绝粒，拟以死殉。念孀姑衰老，二孤无依，忍死事育，备极艰苦，历五十余载。雍正十二年旌表。
　　李氏　名润，连城童祖荣妻。年十七归童，二载而寡，艰贞五十二年。
　　沈氏　连城童尚鸿妻。夫贫早逝，氏并日而食，延息三十余年。子业商，家渐饶裕。氏勗之以多行善事，遂于三望坪、虎忙岭建亭砌路，以利行人。
　　谢氏　连城童亨盛妻。年十六归亨盛，甫一载而亨死，足不出户，忍死养姑。
　　童氏　连城黄孙震妻。归二载而夫卒，家贫子幼。或以微言尝之，氏泣曰：“黄氏仅此一线之孤在，或有二心，三世之鬼馁矣。”忍死鞠孤，以至成立。人咸钦其苦节。

贞烈〔国朝〕
　　连城节妇　谢氏(童才珂妻)。未经立传者

●卷之三十九　艺文一
　　古之三不朽，立言居一焉，以明道而经世也。斤斤词章记问之学，斯下矣。夫泰山之高，不遗拳石；黄河之大，不厌蹄涔；表章六经，包罗百代之文，不掩乎碎金寸锦。盖气量有小大，根柢有厚薄。而当日作者精神之所结注，直有历万劫而不灰，亘千百年风雨而不蚀者。故覆瓿矣而传，投溷矣而传，埋之地下、纳之墓中矣而亦传。岂尽天地鬼神之所宝惜，而不欲其泯没销灭于无何有之乡哉？汀自唐宋以来，人文日盛，以阐道，以明学，以考政治，以纪山川名物，莫不彬彬乎质文并懋，为大雅扶轮。今录其切于汀者，分汇铅黄，以资考订。若史迁所云：“藏之名山，传之其人。”则一脔片羽，不足以尽之。惟在作者之精神之与金石比寿者之自为呵护云尔。志艺文。

●卷之四十　艺文二

○记
   △重修冠豸寨记
   〔明〕童　玺
　　邑之有御侮处，曰冠豸寨。其山四面皆石壁，崒嵂巉巍，矗云薄汉，呈奇献怪，郁乎其苍蒨也。初足迹莫能容，后凿石磴数百里，始通一道。上旷然平地，有泉有圃，可汲可蔬，堪宅万人，固天设之险也。至正二十六年，福省架阁马公、周卿、方公、虞侯率千人辟南北堑，垒城凿池，以为保障。正统，沙县邓茂七寇邑。令王公佐、乡官许浩志、耆民童得庆、桑叶茂捐资修葺，民藉全生。弘治辛亥，漳平温文进弄兵，民甚恐。邑侯关铨以连邑无坚城，所依者冠豸寨耳，乃率县丞万贯辈营缮之。时郡二守山阴章公颀下邑，亦切民患，亲谒绝顶，添助资费。侯遂计丈数，揣高低，度厚薄，画餱粮。因南、北堑旧址，增新城五十余丈，立南、北二门，辟右道之最险隘者，仍卫以石栏干，下十步许敞云楼，门上架楼宇三间，凡此皆前所未有也。更张皇武备，贼远闻之，不敢犯。又于苍玉峡、芙蓉波、金字泉、白云洞诸胜概处从新之，然后规模宏远，遇警足卫生灵，平居足为观览，其功视马与虞、王皆并之矣。肇修于辛亥七月，告成于壬子三月。夫知事之当为而能捐分赀以为之者，义也；知民之当保而能修地利以保之者，仁也。仁与义，吾侯其兼之矣。他如当官之慎重，立政之轰烈，俱在人耳目，此特其一节也。耆老某有事于斯寨者，征余言为记，是宜具颠末，永刻诸石。

 ●卷之四十一　艺文三
    △     
   〔明〕童　玺
　　乡约亭即连民向所祠五显神以利祈祷之址也。邑令方侯始以其祠易为是亭，旁建社学。劳无俟于朴斫，费不出于公私，且政寓于亭，教寓于社，实善举也。盖自于变风动之时，人心之善，不约自固。后世私伪澜倒，强之而善，虽官不能以法。矧乡自能为约，约而为善，虽不若其自善，尤愈于法而后善。此吕氏乡约见取于朱子者。以行之，庶可以移易靡俗，阶梯唐、虞，而元气复春也。第有任牧民者，或不善绳以法律，峻其鞭朴，禁锢锻炼，溃肌流血无所爱。既不教以善，又不使之约而为善，世道职此，去古益远。彼受若直、怠若事，而忍心若是耶？嘉靖丙戌，圣天子嗣位之四年，慎简天下之才且贤者，俾令诸邑，而吾连得琼台方侯进焉。侯持己以庄，莅民以恕，礼贤士，饮人以和。时前久缺令，凡百颓弛未振，乃旁议纷萃于侯。人以侯当日夜治文书，督催征，均徭役，谳狱讼，除寇患，不能他有所图。侯则闲雅乐易，随事施为，而日见其就绪也。尤以复古为首务，乃举蓝田故事，访延约中诸执事，分布于亭，其善善恶恶之典次第举之。人渐知古道之美，迁善去恶，而师师之风将遍闾巷。闻侯初举进士于乡，尝自倡以约，其党里是以仁。侯今令连，即有是图。备知仓公之笥，参、蓍、苓、术蓄之既久，一旦遇人疾而启瘳之，仁者之用心也。昔宓贱宰单父，古寰宰仙居，本之德义，感之人心，而待斯民以直道，故不劳而治，公当于古人中求之。而吾连之被泽，不啻如神之骘于阴也。玉琰辈鼓舞治化，喜成其美，以其事属予，记约亭之立。协谋者，丞鲍君裕、簿黎君兆、尉李君重球、邑博谭君、沈君元真、陈君云章，邑诸生罗世惠，宜以次永镵于石。

●卷之四十二　艺文四
   ○传
  △童日鼎传
   李图南
　　童讳日鼎，字玉铉，号我梅，以岁贡任寿宁学训。父侨寓于浙之开化，因生其地焉。八岁出就外傅，俨若成人，日授千言无遗。及成童，淹贯经传。年十六，督学使者按临衢州，或劝之即就浙试，对曰：“宋李君行先生，有虔州门人，欲贯开封籍赴试，君行先生责之曰：欲求事君而先欺君，可乎？吾闽人也，敢冒浙籍为欺哉？”越明年，归闽，果补博士弟子员；又明年，饩于二十人中。乃往浙省亲，则父已为小人所陷，系于邑狱矣。匍匐泣诉于令，不听；请以身代，不允；有告以金赎而后可者，爰徧鬻衣衾、书籍，不足以厌其欲；无已，自鬻，为同乡人佣，以益之，父狱始得脱。扶归，跋涉二千余里，备极劳苦。是时，去乡井已数十余载矣，故庐数椽，烬于寇燹，遗田数亩，并于他人。一旦归，无寸土之业，赁屋一间，半以安寝榻，半以置庖厨。出而佣经，入而执爨，竭力奉养二人。而父与二三父老弈棋谭笑，日臥醉乡中，若不知其为贫人父也。甲寅闽变，耿逆遣人召之。夤夜，偕父母、妻子以逃。适郊野多虎患，家人难之，欲待旦而行。曰：“旦则避之不及矣。”遂去，匿于四堡里山中。伪将刘应麟迹得之，械系汀城已半年。有同邑张乾闇者，仕于伪者也，屡劝受职，不应，知其坚不可折，因为释。及归，而发须皓然如老翁，时尚未四十也。五十膺岁贡，六十九授寿宁训。寿宁僻在万山中，土俗瘠薄，士习固陋，知之者咸为之惜。慨然曰：“官不择地，训岂负人。”甫莅任，即召诸生而告之曰：“某奉命训导斯学，顾名思义，是宜为训为导，位卑亦不可旷，禄薄亦不可苟。今与诸生约，每日讲四书五经，三八之期会文，朔望宣讲圣训。某虽才浅学疏，愿作他山之石。”尝训诸生曰：“学者于道德、经济、文章，三者缺一不可。三代以下，谭道德者，语以经济、文章，或未之逮；负经济才者，未能本德以为治；擅文章名者，又多遗道以为言；不及于古远矣。”又曰：“制艺为国家取士之法，即古所谓敷奏以言者也。体圣贤意思，代圣贤说话，剿袭雷同，胡以文为也？试观本朝及前明诸名卿钜公所作，其生平之学问，终身之事业，无不可于此见之，非仅为帖括末技也。”邑拔贡生柳瑃闻知，曰：“是年高德劭之严师也。”率众尊从，切磋不懈。寿庠久阙科名，是秋遂有隽者。于是，寿人亦蒸蒸向学，争自濯磨，无有远迩，咸来听讲、会文。斋署狭隘不可容，爰请于中丞张伯行，将南城外四宜楼废所祀佛像而祀朱子，名曰“紫阳阁”，而日与诸生会讲其中。又改城内观音庵为讲堂以居之。莅任未及三载，士风翕然丕变。寿学颓坏已久，谋诸教谕郑良济、邑令尹镳，曰：“文庙倾圮，修费浩烦，吾侪捐俸不足以竣工。城东有巨阁一所，众建以祀玉皇者也。玉皇，俗所谓天也。祀天者，惟天子，士庶祀之，是淫祀也。淫庙宜毁，即其材以修圣庙，不患于不足矣。”众皆慑畏，乃力排众议，撤其材而用之圣庙，焕然一新。启圣祠旧祀文昌帝像其中，而置启圣神位于侧。见之拂然曰：“文昌帝者，世传为亚子。亚子乃道家者流，祀于学宫已为不可，况篡启圣位乎？且吾人为学有邀福之心，以禄籍功名为急，则已入于小人矣。”柳瑃曰：“此一举也，有三善焉。尊正学，一也；废淫祀，二也；不费财而足用，三也。”明体达用之学，微见于此矣。在寿五载，以疾告归，归半载而卒。学者私谥为“道本先生”。既卒后十六年崇祀。
   ○疏　　奏
   △筑城奏疏
   童　玺
　　江南刑部江西清吏司郎中臣童玺谨奏，为乞恩筑城以保障地方事。臣原籍福建汀州府连城县人。切照本府所属地方，北连江西之赣州，南接广东之潮州，山谷蜿蜒，深林茂密，土俗顽犷。或邻境盗贼之延蔓，或地方奸宄之窃发，百年之间，已经寇乱。且举其甚者言之：正统年间，则有贼首邓茂七之祸；成化年间，则有贼首温文俊之祸；正德三年间，则有贼首李四孜之祸。戕人躯命，污人妇女，焚人室庐，刼人财物，甚至掘人坟墓，绝人宗祀。凡遭荼毒之家，难以数计，实乃恶甚于虎，烈甚于火，见之散魂，言之痛心者也。至正德九年二月内，又被江西贼首叶芳越城，本府地方，杀戮之祸，视前尤惨，虽幸有兵备官督兵却之，然后来伤弓之民，夕不安枕。仰惟祖宗列圣，奠安元元，所以预为防寇备害者，靡所不至。以本府言之，既设郡治一城，卫之以军矣。于要害之处，又设武平千户所一城，以守御之；又设上杭县一城以屯守之。其于宁化、清流等县，亦皆近筑一城，盖为保障地方计也。故有城处所，虽经前寇，民多保全。惟连城一邑，素当盗贼出没之冲，未尝有城池。每经前项寇乱，罹祸独惨，或空邑逃亡，而仓库不守；或少壮幸脱，而老弱涂地。如本县新泉、杨家坊等处，糜烂污辱，又有不忍言者。由是观之，城池之有无，利害之关系如此。先年，巡按御史吴一贯亦曾奏行，委先任本府知府吴文度，踏量基址七百余丈，估值砖石、工费不满万金，已经勘结回报在官。彼时本县地瘠民贫，财力难处；上司迁转，交代不常；故临患则思辟，遇寇则因循，岁复一岁，竟未成功；频年有警，辄复仓皇。臣本疏愚，误蒙录用，固知当以天下为计，而不容以乡土为忧。但皇上覆物同天，保民如子，不忍使一民向隅而泣，一物不得其所。矧连城虽小邑，里分亦馀三十，丁粮亦有万数，顾置之于覆冒之外哉？臣用是不避斧钺，冒昧上陈，如蒙睿照，俯恤民患，乞勅行巡抚并巡按、守巡、兵备等官，从长计处，量筑一城，为经久之计。仍乞查照延平府顺昌县先年筑城则例，预行布政司，候派粮之时，立通融之法，于筑城地方，该府属县，多派折色银若干，征收之际，明白晓谕。该征人户每石照旧征银七钱，照例内扣二钱七分解京，其余四钱三分存留筑城支费，大约多派折色一万石，可存留银四千三百两矣。只在一年，或匀作二年扣算，夠数即便停止。如此无独力难成之患，在彼有众擎易举之势，城池可完于不日，民生复保于无虞。国家一视同仁之恩，覆帱于无外矣。为此奏此具本奏闻。

○考

△连城山川考      童能元
　　连城于会城为正西，于郡城为东南。山由西而北，川自南而东。遡其源，远自庾岭度峡而至火星，历桃源，右出黄竹岭为长汀，是江、闽之界也。由黄竹越天华山，西接乱萝山，其高二十里，延袤百里，遂至池家。西趋而上，状列于屏者曰马龙砦，从中出者为宁化祖山；由马龙而右出者曰狐栖岭。自此逶迤东行二十余里，乃达大息岭，其水左流宁化，右流新桥，至湘洪滩下汀州。度大息过峡北行，至平原山，从北出者为清流；其东出者，由四堡历分水铺，过峡顿起高屋山，至连境之赖仙，越牛角垅，而止于枋坊，是清、连之界也。由平原腾涌而南，直上者曰归岭。岭水左流宋坊、大埔，历连之焦坑、王坊，至大坪下杨梅滩石固潭，跨渡头桥，越溪尾徐坊、许坊至柯坊，会邑之大河右水，流罗坑口，仍入湘洪滩。从归岭复逆上，矗立千仞者，曰赤峰嶂，山势嵯峨，特耸鸿骏，嶂分而东下，陂陀漾衍，为南山峡。崚嶒顿起，则大灵山也。遂由横坑水头过峡，左分水为北安里水源，右分水为新泉水源。由是复东向逆行，见奇峰特起，上侵云汉者，曰虎忙山，延袤三十余里，路峻崄绝，旧志载，虎过忙也。山半结庵，为行人憩息，横嶂排空，势若浪涌。东趋于青岩，遂历肖坑坪，上过卢家畲。其水左流汀之罗坑、赖屋，而归北安，右流汀之曹坊，连之温坊，达朋口。由卢家畲而突顿起者曰邹磜，腾涌而北上者曰西宝嶂。历张坊之三峰顶，至米昇砦。从杨梅岭西向而行，穿田而峭拔者曰叶屋岭，北行达棋子岭。水东、西分流，为汀、连之界。离城十里，如扆如笏，是为连城少祖。随岭直下曰三箭，其水左流童子岩，隔口田，过泡洋，合隔川水，越西陂，至北门外夫人庙，会大河；右流狐狸坑，姚家坪，石塘，历彭屋陂，过昼锦桥，至西门外入文川。由三箭而下曰冬瓜顶，曰黄坭凹，顿起为老鸦山，为莲塘顶。度峡而起者曰高山，屈曲盘绕，复开大嶂曰童屋山。自棋子岭至此凡七里，皆东向行龙。由此中抽一线，从辛转亥，峭拔而高峻者曰马坑山，曰社公。左辅右弼，磊落度畦而起者曰后龙山，此邑正干也。其翊然展拓于左者曰伍屋坑，曰寨子山；其霭然端拱于右者曰社稷壇。自龙山中出入城而特尊者曰雄镇楼，县令吴瓒公所建也。其下曰功德祠，阖邑为童玺公倡筑城报德而祀也。承中支而出四围，衍衍拱护，伟卫若怀宝而燕息者，县治奠其中焉。左分司，右捕厅。入城而振于北者为城隍庙，为万寿宫，为儒学，为驻防署，为文昌阁，而止于沈屋山；入城而翼于西者，为定光寺，为西门街，为乡约所。其襟披于邑前而宅居者为正街，为下街，为秋官坊，为吴屋巷，为塔下街。遂突起为城墙窝，为塔岭背，出东门而止于山川壇。此自西而北作邑之经络也。若环绕邑后，张于左为邑下关者，皆自棋子岭。左分一支、北向而上曰漳树隔，曰隔川砦，曰乌石隘；转东而行曰横坑嶂，曰龙滾潭，曰滴水岩，曰大坪头，曰揭屋坑，曰黄竹坑，曰吴坊，曰水竹，而止于北门外夫人庙。为邑之下关横坑嶂，又分一支曰陈家垅，曰小路岭，曰高崎，曰官庄。直下至麻潭，收一邑之水，又曰上山坑，曰乐太平，曰龙龟砦。遂为邑大水口，又为清、连分界。此自西而北而东之经络也。其罗列于邑前为望山者，亦源自西山之邹磜，过五磜迢递而南，至火烧炉。东向至冈上，自此而席湖隔，而洪门凹，旁分一支，为天马山，其干则自蒋坊入汤头。有山棱层叠秀、横亘十余里者为金鸡山。山开数面，向北朝邑，山背半为岭，巅有塘汛，乃朋口。由小淘之道岭下之村曰陈地，其水右出为文川之源；左出度湖营、过隔口，合马山前水，又合河源张家营水，流朋口。其下合莒溪水而至王城，越车前、陈屋坪、杨家坊，合肖坊芷溪水，汇于新泉，下上杭而入于广。由陈地而东行者曰大地隔，曰魏地，曰梁地，曰布地。承中出者至冠豸，乃连阳第一境。右分者至马头石，又名扬屋砦，高峻百仞，四壁危悬；左分者曰白水磜，曰楮岭，曰石门岩。复有山嵯峨、直上秀拔者，则为旗石峰，居儒学之巽位。由旗石峰西向而历江坊、过塞山，散下平畴，经塔下罗家营、而止于水南，为邑近案。此自西而南而东之经络也。由金鸡山左嶂角分支西向而下者，曰山坑，曰上罗地。顿起大岭背北向结者，为莒溪，为壁州，为余畲。其逶迤而南，复峭拔而起、雄冠一方者，曰棋盘山。晴空云敛，俯睇龙岩，城郭如穴、如垤。是山分脉长远，中干为漳州之祖龙。左分支为屏山罗地，为大平橑，而止于池家山，为龙岩、连城分界；右分支至下车，南向而出者为上杭之祖山，其北向逆上顿起仙高，至丰头复逆上结芷溪，而止于新泉，为连上分界。此自东而南而西之经络也。由金鸡山右嶂角东向而下，有山高拔者曰罗胜地，陂陀而行三十里，复见有山矗峻者，则为黄胜地。左水流凉坑至崇福庵下姑田；右流心田坑，穿后洋桥，至姑田合流溪口，下小淘而入永安。由黄胜地而左出者曰曲溪，曰心田坑，曰小洋地。越西山而下结姑田、城兜、坎兜、新庄诸乡。曲溪又分一支，由姑田之南山越横山隘、历陈地而至秋家岚，抵流溪口，为连城、永安分界。由罗胜地而左出者则为廖天山，高峻千仞，四壁崭然。山下之村曰赖源，当坑曰大河思，则为连城、宁洋分界。此自东而南之经络也。
　　若夫川泽之迹，咸以至邑为会归，而源委、大小、来去、方向亦皆分皙，汇于邑前者曰文川，其源有五：自东来者，源出大地隔，过陈地、北坑、南坂，历草哩，有瀑布悬空、水响如雷者为百丈磜，抵小棉，逾郑屋村，经官陂，越斑竹、江坊，度王城陂，穿姚坊桥，合金鸡岭水，至文川桥。此经流五十里至邑者。自东南来者，源出金鸡岭下白坑、过黄家坊、罗家坊，抵亨子堡新庵前，历宋坊至文川桥，此流四十里至邑者。自西南来者，源从五磜，由大砰头至乱石，历新林寺前，下礶上至文川，此源过二十里而至邑者。自西来者，源出张坊，过横坑，历林坊，至七里冈南转至文川，流经十里至邑者。又有自东来者，源出小楮岭，过大石岩，至石门岩，度龙爪陂，穿龙凤桥，又度雷公陂，逾丰登桥，此支流十里至邑下关者。乃若水之去从文川桥，逾安定桥、彭坊桥、下揭坊，历麻潭、龙龟砦，达清流李家，出柯坊，会北安河，越激龙，由田口至秋口，度九龙滩，逾安沙抵永安，流剑津，南下会城而入海，此连城水道之源委也。

 ●卷之四十三　艺文五

 ●卷之四十四　艺文六

○赋

△莲峰山赋(略节)

童日鼎(我梅)
　　咨大块之鼓冶兮，融大川而结名山。秉敦艮之厚德兮，挺正气于峥潺。干青霄而秀出兮，亭亭玉立。通帝座而笑语兮，信天近之可攀。尔其外直而介，内虚以平。包罗万象，莫之与京。望匡庐之瀑布，远连天目；步玉霄之盖竹，近带赤城。以东田之昔号，改莲峰为今名。爰有亭翼翼，冠立崇阿。其峭峙于云半兮，恍紫茎之擎翠盖；竝建刹于中天兮，疑绿房之聚黄螺。石花清芬而滴乳兮，殆菡萏之吐馥；琪树璀璨而垂珠兮，乃芙蓉之猗傩。若其山披氅鹤，谷堆粉蝶。戴鼇首而崚嶒，飞龙光而踕蹼。玉娥峰顶，藕大一船；太液池中，花开千叶。对瑶嶂兮岑岑，望琼峦兮猎猎。方赤烂兮晚霞，亦微明兮新月。麻姑壇远，红变碧兮叅差；姊妹峰齐，窈复窕兮若接。于是二八女郎，三五类聚；怀春踏青，九回一顾；同仙子之凌波，俨潘妃之娇步。亦有绣虎才高，雕龙学博；七步诗成，八叉赋作；固谢五之初发，亦景行之入幕。彼其一钵一瓶，清规潇洒；木鱼玉麈，松林兰若。笑渊明之去来，羡远公之立社。乃若境中集凤，车边画熊；登高夜宴，烛影摇红。苏学士之金炬，魏郑公之碧筒。彼夫卉杂枝格，长条交茹。叶动猿来，花惊鸟去。起公子之殊赏，发王孙之远虑。向山水兮寻幽，憇风云兮得路。又有兰牕洞辟，芝阁斜临。玉积峡而虎踞，金涌泉而龙吟。月吐山巅，烟生户棂。或据梧而策杖，或披裘而负薪。芰衣薜带，羽扇纶巾。出兰谷而访友，入桃源而问津。诚无山之可齐，为九邑之地灵。然而何地无山，何山不深！惟未经乎品题，固有待乎伟人。幸采风于太史，奏下里之巴音。
　　○诗
   △西崖隐居
   〔明〕童士辉
　　石髪披霜黑，苔衣引露清。凉飙分树杪，秋雨沓蛩声。怀抱疏今古，隐居知晦明。高轩惟寂寂，静息治生平。
   △三君子堂
   〔明〕童可久
　　松径苍无际，明岚杂紫烟。虫声秋雨外，牧笛夕阳边。怪石随高下，幽人自往还。三君如可作，拾履我欣然。
   △五　老　峰
   〔明〕童　季
　　我来五老峰，缥缈立天表，白云满衣裳，一览群山小。

●卷之四十五　杂　记
　　六经言兵革、纪祥异者，独《春秋》为详，盖天人相与之际，甚可畏也。后世《齐谐》《诺皋》诸书，其语多不经，故君子弗道。若夫灾变寇乱，有关四境之安危，闾阎之休戚，顾可得而略乎？至于典籍之所纪载，父老之所流传，说非荒唐，藉广见闻，岂徒骋逸情、供谈柄已耶？作杂记。 
     ●后　　叙
　　岁在元黓涒滩，我宪公芝田先生莅汀凡五年矣。提纲挈领，百废俱兴。空犴狴以明刑，丰馆粲以课士，惩大憝以禁奸，急平粜以纾患。一切泽喣鲲鲕，仁被槎蘖，籍籍口碑载道，莫可缕述尔。复摭文稽献，为汀郡宏式，典雅修辑，郡志以成。纬史经经，穿穴夹漈。潍等管窥蠡测，曷足以语高深。况栌之材，不堪任重。虽分膺下邑民社，待罪不遑，朝夕震悚。幸讬宪慈嘘植，如趋侍父师，耳提面命，感且不朽，乃竟以钝质为可淬砺，令得披读是编，如入海藏。觉木难、火齐与琭、珊瑚相杂糅，璘璘珣珣，但钦其宝者，莫名其数。于戏！可谓遭逢之盛矣。夫志何昉乎？说者谓肇自班固汉书，而实祖于禹贡。禹贡文字简古，才尺幅耳，括九州，凡高山大川、土田物产、贡赋条理悉备。汉书八志皆推类而广之。今我宪公鸿裁藻丽，不屑屑数孟坚行墨，而掇其精华，练其玄要，博大而严，贵弗漏弗枝，光贲竹册。潍等何知，尚能赞一词乎？然不敢不仿序传之遗意，以申释大义与汀人士共畅之。万物本夫天，汀亦在此焘耳。志星野第一，天能统地，畛域分焉，故建置、山川、疆域、城池次之。三才既分，民为贵，风俗次之，纪岁事敬授人时也。有人此有土，古蹟次之。有土此有财，有财此有用，物产、田赋、户役次之。理财正民，安上全下莫善乎礼，典礼次之。礼莫先乎教化，学校次之。三王四代唯其师，立国之训也，国之大事，惟祀与戎，祠祀、兵制次之。兵以捍牧围位，以司牧民，公署次之。职官、名宦次之。俊民用章，拔十者得五，选举、人物次之。人人亲其亲、长其长，而天下平，尧舜之道在是耳，孝义次之。次乡行者，吾观于乡而知王道之易易也。行著为文，惠中者秀外，文苑次之。隐则焉文？鸿渐于逵，其羽可用为仪吉，隐逸、流寓次之。隐而贤，寓亦道，虽方外可也，亦次之。清淑之气不尽须眉，巾幗中多烈丈夫矣，列女次之。人事错综，纪在不聿，结绳难复也，艺文次之。文整则必散，奇正相生，理不一辙，故合祥异、兵变、丛谈，以杂记终之。于戏！志之大观备是矣。而文章之奥衍，篇什之函盖，大书特书之郑重，上为圣天子述职，下为亿万民立命，高词谠论，仍在约略想象中，究于管窥蠡测者，未解也。我公远乎哉！谨序。
   时乾隆十有七年，岁在壬申复月之上浣
   属吏长汀县知县丁潍、署宁化县福宁通判冯拭褒、清流县知县宋玮、署归化县知县嵇璇、连城县知县瞿缉曾、上杭县知县赵成、署武平县南安县丞黄履同、永定县知县伍炜同顿首拜撰 
   ●跋
　　不佞修郡志既成书，喟然曰：“都人士亦知不佞之苦心乎？”昔柳州责昌黎不作史，不任褒贬是非，将来不敢为御史大夫。生杀予夺更有甚于此者，则并不敢为宰相。”不佞谓褒贬予夺，不独御史、宰相也，即守令亦然。今夫一郡之势，与天下异。一郡之志，与国史异。而千百年官师人物之善者进之，不肖者退之，尤贤者表章之，其大奸憝及为人臣子不忠孝者，名则除之，而籍则削之。即招尤府怨有所不辞，职在故也。不佞客岁按部八邑，奉法不敢少阿。窃以承天子命，出守全汀，且当为诸宪公效指臂力。民之淳漓，责在太守，虽不敢窃比于搴帷问俗、露冕行春；而轩之采，亦可约略其大凡。则今日之志，其又何辞焉。志虽文献之徵乎，实人心风俗之原也。是编于天文、地理、物产、赋役、文章、政事，无不至详且备。而不佞之意，则不专在乎此。适勷我不逮者文五王君、成迪黄君，屡以陈寿乞米，陶范挟刃之嫌，力辞。故不佞于风俗、官师、人物三者，亦遂无所贷力，屏喜怒，绝干托、补遗去滥，以昭直道之公。盖欲观者有所感发兴起，以上副圣天子一道同风之盛。不佞之苦心如是而已。是举也，膏火之费，楮墨之供，黎枣之资，则不佞捐俸先之，而八邑大夫士乐输以成之者也。因锓其名于简末，以为好义者劝焉。
    乾隆十七年十月南昌曾曰瑛跋