作者：乐承耀（中共宁波市委党校教授）
童银舫是慈溪市方志办副主任、《慈溪市志》副主编。笔名方珍奇、非圆、童心。自从业后，醉心地方风物，于方志学、文献学、目录学、文学、书法等均有涉猎。至2007年，著有《方志札记》、《慈溪古今书画家》、《慈溪现代著述考》、《溪上流韵——慈溪历代风物诗选》、《上林集》、《临田斋笔记》、《光绪慈溪县志列传及艺文志索引》，点校民国《慈溪县新志稿》。合著《慈溪县志》和《慈溪县志简本》；另有散文集《挥不去的乡愁》、诗集《童心诗选》。主编《慈溪百人》、《浒山风情》、《慈溪名人故事》、《孙鬼头历史与传说》等10余部。发表论文《略谈书目入志问题》、《论人物史料的考证》、《关于人物志的编写》等十多篇。本文主要就其地方志相关工作略作概述。
一、参与两轮修志
1986年6月至1993年1月，童银舫参加《慈溪县志》编纂工作，参与资料采集、分编撰写、总纂、评审修改直至出版发行。2006年开始，参加《慈溪市志》编纂工作。
广泛征集资料。修志首先需要大量的资料基础。童银舫先后在上海、南京、杭州、宁波等地图书馆收集资料，仅在浙图古籍部就用了半年时间查阅资料。在南京图书馆翻检和阅读了几乎全部20世纪三四十年代慈溪籍的名人著作，潜心研究南宋大儒、东发学派创立者黄震的《黄氏日钞》、明代戏剧理论家孙鑛的《孙月峰全集》和道光年间的慈溪学者沈贞的《半读书屋笔谈》等。除在书籍中寻找、搜集资料外，童银舫也注意向相关专家及人物传主亲属虚心请教，补充资料。
严谨考证资料。志书资料必须真实准确，童银舫在《慈溪县志》的编纂中，十分注意资料考证，校勘、辑佚、辨伪。如虞世南的籍贯问题，历代《余姚县志》都称为余姚人，但宝庆《四明志》、成化《宁波郡志》及历代《慈溪县志》均作慈溪人。童通过深入研究，发现因为虞生活在唐初，当时无慈溪县的设立，故属余姚县，百年后设慈溪县，再百年鸣鹤场划归慈溪县。故此，童写道：“虞世南（558-638），字伯施，唐初越州余姚县人。其宅在鸣鹤山定水寺（今宓家埭乡解家村，晚唐时已属慈溪，故宁波、慈溪旧志谓慈溪人）。”（《慈溪县志》第973页）又如，裘琏，《文献家通考》写作“裘连”（《文献家通考》第33页，中华书局1999年6月版），童银舫几经考证，认为：“裘连应为裘琏，《文献家通考》大概是据光绪《慈溪县志》卷三十二本传，但未注意到小字注文，注文曰：‘原从玉旁，恭避端慧皇太子讳改省。’”（《上林集》第265页）。
认真撰写志稿。实事求是，不虚美，不隐恶。如写虞洽卿，既肯定他资助辛亥革命；抗日战争中坚决抵制日货，拒绝出任伪职；对中国民族资本主义，特别是航运业的发展起过一定的积极作用，并在家乡办了许多公益事业与企业，又指出其在“五卅”运动中“受帝国主义指使，破坏人民革命斗争。民国16年支持蒋介石发动‘四·一二’反革命政变”。对旅日侨商吴锦堂，在指出这位宁波帮代表人物功绩的同时，也客观地指出“为清廷捐2万元，作为镇压义和团经费”。尽管与当时的历史条件有关，“但我们也不能略去不记”。（《慈溪县志》第983页，浙江人民出版社1992年版）。详略恰当。所撰人物篇分为“传略”、“简介”、“名录”三类。国内有影响的，且属今慈溪境域的，写成400字到1500字左右的传略，计63人；原属慈溪境内，今属镇海区、江北区或余姚市的，写成250字左右的“简介”，计64人；为祖国解放事业和建设事业牺牲的志士，辑入百字以下的名录。
1992年，153万字的新编《慈溪县志》由浙江人民出版社出版，得到专家的一致好评，在全国新方志评比中荣获一等奖。童主笔的人物编受到一致好评。 “《慈溪县志》人物编基础扎实，广征资料，严谨考证，言之有据。有的认真考辨，颇有发现，补史传之缺，有学术价值。记叙实事求是，无溢美隐恶之嫌。以近现代人物为主，顾及各界，还兼顾旧境。按时序编排，也简便可行。”（《慈溪县志编修实录》第143页）。
为配合首轮县志的纂修，童银舫编辑《慈溪修志通讯》，1986年创刊，至1991年6月，共出26期，计65万字。设有“方志论坛”、“志稿选辑”、“修志史话”、“慈溪人物”、“慈溪史料”等10余个栏目。除设计杂志版式、选稿、编辑、校对外，先后撰写《简论人物像片的搜集与运用》、《慈溪县地方志简介》、《慈溪历代修志人物录》、《三北现存宗谱录》和《慈溪县宗谱知见录》等文稿。为指导慈溪新一轮方志的纂修，2006年12月，开始负责编辑《慈溪史志》，季刊，每期约10万字。以党史和地方志并重，设“专家评论”、“市志专题”、“史海钩沉”、“志坛风采”等10多个栏目，内容体现学术性、指导性、史料性和时效性。
二、专于慈溪人物
两次修志，童银舫皆为人物主笔，其实在参加修志工作之前，就已开始对慈溪人物进行研究。1984年，编印《三北名人录》。
历代典籍有一个通病，对人物的籍贯、生卒年记载不详，导致后来众说纷纭。如清廷“宫廷学者”高士奇，《辞海》、《辞源》、《中国历史大辞典》、《清代七百名人传》、《浙江人物简志》等均认为浙江钱塘（今杭州市）人；《全清词钞》、《中国美术辞典》，则作平湖人。而《噉蔗全集》、光绪《余姚县志》、民国《余姚六仓志》均作余姚人。童银舫查阅《余姚上林高氏宗谱》，实地查访高家宗祠及高士奇的亲笔书写的《重修高氏宗祠碑记》，确认高士奇为余姚县上林乡石人山（今慈溪市匡堰镇高家村）人。他生于北京，幼年返回故里，青年时候入籍钱塘（杭州）为诸生，晚年定居平湖，钱塘、平湖人的说法来自于此。又如宋元之交时我国著名学者黄震，《中国大百科全书·哲学卷》认为其生活于1204 -1276年，籍贯是江西慈溪；《浙江人物简志》作1213-1280年。童银舫根据出土的《黄震墓志》，得出黄震的生年嘉定六年，即1213年，卒年为元代至元辛巳年正月，即公元1281年正月，并根据《墓志》，纠正《宋史》上一些差错。
中华书局1999年6月出版了郑伟章所著《文献家通考》（清—现代），计30卷，皇皇130万字，记载自清初以来的文献家1500余人。童银舫基于对慈溪历史人物的研究，发现书中有关慈溪人物记述中有误，逐一加以校勘，进行补正，共计25处，涉及姓名、生卒、著作、业绩等内容。如，书中收录今慈溪横河镇孙家境村人孙鑛，童银舫认为不妥， “孙鑛（1543-1613）为明代万历年间人，不应收录。《四库全书总目》卷三四经部存目（中华书局版上册第282页下栏）：‘《孙月峰评经》十六卷，明孙鑛撰。鑛字文融，月峰其号也。万历甲戌进士，官至南京兵部尚书。’光绪《余姚县志》有传。”（《上林集》第269-270页，人民日报出版社2006年5月版）。
童银舫也对《浙江人物简志》所收的有关慈溪人物进行了考证，纠正了明代的孙鑨，近现代的马宗汉、吴锦堂、陈之佛的生卒年的错误。比如，辛亥先驱马宗汉，《浙江人物简志》记载：“马宗汉（1848-1907），名纯昌，字子畦，别号宗汉子，余姚浒山（今属慈溪县人）。”（《浙江人物简志》下，第11页，浙江人民出版社1984年4月版），童银舫以陶成章的《浙案纪略》，雪恨的《马公宗汉事略》，《浙东三烈集》及《余姚六仓志》等民国期间书刊为依据，并参证马宗汉的亲属马元佐的函述，考定马宗汉的生年应为1884年3月30日（光绪十年三月初四日）。
由于童银舫的细心校勘考证，校正了不少史书及史料中有关慈溪人物记载的错误，揭示其历史真相，还其历史本来面貌。
三、开发方志资源
编写旧志索引。著书立说的目的是为了让人利用，修志更是为用志。为方便各行各业开发和利用地方志，索引是必不可少的工具。正如陈桥驿在《地方志与索引》一文中指出：“利用方志做学问，索引实在太重要了。”“但在没有索引的方志书海中搜寻资料，如同在没有灯塔的海洋中航行，往往劳碌终日，久无所获。时间和精力的浪费，实在无法计算。”20世纪90年代初，童银舫先后编成《光绪慈溪县志列传人名索引》和《光绪慈溪县志艺文作者及书目索引》，油印成册，为阅读、利用光绪《慈溪县志》提供方便。2007年11月，对两书部分条目修改后，合为《光绪慈溪县志列传及艺文索引》一书内部出版。全书分《列传人名索引》、《艺文作者索引》和《艺文书目索引》三部分，受到专家、学者普遍好评。
弘扬地域文化。慈溪历史悠久，历史文化遗产丰富，挖掘传统文化，有利于促进慈溪的文化建设。童银舫不仅在书法、文学等领域多有建树，且利用方志资源，完成《溪上流韵》、《慈溪百人》等书稿。《溪上流韵》是童银舫用近10年的时间，从旧志及相关典籍中搜录编辑而成的描写慈溪历代风物的专题诗集，辑录唐代至民国诗人243家，556题，779首，配有150幅风光照片和国画，并对有关慈溪地名、人名、典故作简明的注释。著名学者洪丕谟教授认为“本书的特色和价值，主要体现在收罗齐全，以及本书的资料价值、学术价值等多个方面。”《慈溪百人》以慈溪旧志为依据，并查阅、整理大量文献及采访有关人员编写而成，共收录慈溪现境古今名人113人，附录旧境名人126人，有较高的史料价值。《慈溪古今书画家》从方志、相关文献中搜集慈溪籍书画家340余人，作简单介绍和评述。陈桥驿称其“不失为一种乡土佳作”。同时，从历史文化出发，提炼慈溪精神。
四、整理地方文献
点校民国《慈溪县新志稿》。民国《慈溪县新志稿》，由宁海人干人俊纂，是慈溪县的一部重要志书，填补了清末以来慈溪县历史记载的空白，保存了民国成立到抗日战争这一时期慈溪县地理、经济、政治、社会乃至艺文、人物等各个方面的不少资料。这部私人编修的民国县志稿中，许多传状、墓志铭均用文言写成，有些典故颇难考释，点校难度颇大。童银舫借助《辞源》、《古代汉语辞典》等工具书、参考书，用三个多月时间与人合作，基本完成点校。1987年10月，由慈溪方志办与档案馆内部铅印出版，为全县地方志界的首批成果。
整理乡人著述。对现当代的去世人物，如陈之佛、林汉达、陈登原、杨贤江、卢守耕等，通过图书馆以及他们的亲人搜集材料。对在世的人物姜彬（2004年去世）、童玉民（2006年去世）、陆一飞（2005年去世）、余秋雨等人进行专门拜访或者专函征集，整理他们的著作。1988年以油印方式出版《慈溪现代著述考》，收录杨贤江、陈之佛、童玉民、林汉达、陈登原、蒋学楷、吴耕民等18位慈溪现当代人物的著作约330种，内容涉及诗文集、翻译集、农业园艺、新闻出版、语言教育、中国古代史、党的理论等，每本注明版本、内容、出处及藏所。对余秋雨的著作及对其评论加以整理，先后撰写了《余秋雨的故乡情结》、《著名学者余秋雨》、《是是非非余秋雨》、《众说纷纭余秋雨》等近10篇文章，并编纂出版《慈溪余秋雨研究》一书。
研究慈溪宗谱。宗谱保存有大量的历史人物及社会史料，历来为学者所重视。旧志书中所引宗谱不少，如光绪《慈溪县志》引征《冯氏宗谱》、《黄氏宗谱》等40种，《余姚六仓志》引宗谱34种。童银舫经过多方征集、走访，搜集了不少宗谱，经过整理，于上世纪90年代先后写成《三北现存宗谱录》、《三北宗谱知见录》、《慈溪县宗谱知见录》，在国内谱牒研究形成一定影响。《三北现存宗谱录》述录族谱25部；《三北宗谱知见录》录下所见7种宗族谱，另列所引族谱约40种，末附待访家谱9种；《慈溪县家谱知见录》介绍现存所见族谱6种，慈城镇清退族谱目录25种，志书所引族谱45种。至今，童银舫已对一百余部宗谱加以整理，大部分为民间珍藏的孤本，对研究慈溪历史，特别是人口的迁徙、宗族文化、风物变迁及人物的考证等提供有力的书证。
(原载《宁波史志工作简讯》地方志专刊2009年第一期，略有删节)
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