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友姓如亲常相随
发表时间:2021/12/10 10:31:23     新闻来源:梅九童家群 童家湾网群 发布     阅读:554次

(若谷不知)

          有句俗语说,远亲不如近邻,近邻不抵对门。笔者家乡童家湾,简称童嘎,自成富柏万公建村以来,二百四十年间,世世代代,跟友姓人们,和睦相处,善意为伴,很好地阐释着这条俗语。
         童嘎户籍人口,体量不算太大,在近百把年里,峰值冇超过四百人。邻近村落则更显小巧玲珑,如同袖珍宝贝。童嘎从建村纂谱第一人柏万公,到老四房和老六房的宗长族老,从当过黄梅县长的童代爹得,到一般居户平民;都传承着良好祖德和家风,善待乡里,敦睦友姓。反之,他们亦然。
        笔者所言友姓,主要指紧靠童嘎屋场,呎尺之遥的小自然村,东边的两处人家。从东山坡稻场走下小丘山,即到细胡嘎。此胡嘎比胡塘岸上小许多,故称之细胡嘎。再趟过石嘎垅便看见邓嘎、张嘎。稍远点,正南面走完连绵丘陵就到藕塘角、张万成。西南边邓围、旗杆、郝嘎,枫树垅向嘎、徐嘎。屋背后北向有胡塘岸上、李南冲。——童嘎这几方向的乡里乡亲未列其中。
         笔者姐姐嫁到停前镇海螺山村陶家垅。少小时常去姐姐家,细胡嘎、邓嘎、张嘎三姓人家,是必经之路。古角水库中干渠在细胡嘎屋背后辟山开道。挖掘堆放的山石土方,淹没到房屋墙边。前面有口小水塘,人吃水、牛喝水、洗蔬菜、洗衣服,集于一塘。紧逼塘边住着张奶、闻奶二位高龄、无后的老妇人。她俩慈祥,随和,客气,友善。笔者每每路过两间简陋小屋,她们总是笑咪咪地打招呼,问长问短,自然顺畅,冇得虚假。有时,天热了,他们还要喊进屋,端个凳子,递把扇子,歇下脚,喝口茶。张奶宽宽脸型,较高的个子,说话大气豪爽。闻奶圆型脸蛋,柔弱的身材,说话低声细语。张闻二位老奶奶的音容笑貌,至今仍时常在笔者脑际播放。
          二位长辈老奶奶,娘家在哪,丈夫是谁,冇考证过。起初,细胡嘎连同张闻奶奶,四户人家。人丁不旺,显得冷清。笔者喊有耳疾的胡怀安叫怀叔,喊未添丁进品的胡成发叫成叔。后来,从张榜上迁来一家,胡金銮的父亲带他增援细胡嘎。细胡嘎五户时,曾有一个过继传代的分工,怀叔患耳疾免除任务,成发给张奶奶当义子,金銮过继在闻奶奶名下。
        金銮比笔者仅大三四岁,本是平辈人。过继后,他升级一个辈分。小时候,家父家母多次叮嘱,见金銮奀(奀为亲昵称呼尾音字)不能叫他金銮哥,要喊他金銮叔。类似这样的称呼安排,也体现童嘎人对近邻、对友姓的谦逊和敬重。真是,国不分大小,村不论众寡,一律平等的。
       邓嘎有天寿叔、天香叔两兄弟,加上张水清兄弟一家,共三户。寿叔和洪婶共生育五个儿子,名字带再字,依次是:再柱、再清、再荣、再华、再强。寿叔夫妇,勤扒苦作,养家糊口,日子过得挺紧巴。童嘎人想方设法,帮衬他们一家。大兴经济建设年代,武汉工厂企业招工,童嘎人想到天寿叔家孩子多,赞同把武汉建筑安装公司一个招工指标,优先分配给他们家。冇得多少文化的邓再华(老四),象似天上掉馅饼,转眼间,离开默默无闻的小村,跨进到繁华、喧嚣的大武汉。
        笔者早些年去武汉公干,专门到建安公司所在地汉口六渡桥,孙中山铜像那块,看望邓老四再华。再华非常客气,称兄道弟,交谈时,酒席间,逛街上,洋溢着亲切、喜悦的气氛。遗憾的是,再华兄弟患重病,久治不愈,英年早逝,令人惋惜。邓嘎香叔,张嘎清叔,随后香叔之子田佬和女婿明銮,他们都是木匠。童嘎人盖房子、做家什,木器类活跃找他们,总是有求必应。算工工钱“价廉物美”。张嘎清叔有个弟弟,好象叫长清,年轻时离家出走,杳无音信,再冇回家。童嘎人在相当长年数里,挂念着这个事,帮忙四处打探、寻找。笔者母亲时不时自言自语:“那个张长佬 ,也不晓得跑哪去了,怎么冇得人影呢。”
         日积月累,耳濡目染,童、胡、邓、张诸姓,在小地域内形成不是一姓胜似一家的人际关系。到上世纪六七十年代,友姓与童姓联姻,彼此关系又提升到一个斩新档次。邓嘎大房长子再柱娶童嘎老四房火明叔姑娘水波。细胡嘎金銮娶新屋树明叔明銮叔的妹妹凤姣。童嘎明銮娶邓嘎香叔的姑娘水娥。如此这般,亲上加亲,关系交集,生动有趣,热闹非凡,饱含着乡下民间独特的诗情画意般景象。
         新世纪前一二十年间,胡、邓、张三姓陆续放弃小村落,搬迁到童嘎。调剂耕地、菜园,安排住房、畜棚,童嘎人都给友姓提供便利。在童嘎“太师椅”形状屋场的“靠背"上,三友姓人家盖起一大排整齐的新住房。有的还把房子建在耕田里。这些新屋基前后左右有闲地,留有很大发展空间。笔者家父曾告诉说,童嘎后背山上,躲“长毛”时,一大片树林、竹林,树干一人合抱不过来,竹子主节比碗口还粗,最大的竹筒能做洗脚盆。家父说的也许有些夸张,不过这一片山地确实宜种,有潜力可挖。
         还要补充一点,解释一下。这里所说的长毛,指太平天国武装起义的军队。太平军反抗清政府剃发留辫的规定,一律蓄着长长的头发,故称他们“长毛”。当时官方、民间流传不少长毛的话题:长毛一来,生活好过。曾国藩带领的湘军打长毛,起初也是连吃败仗。鲁迅先生曾在文章中说:长毛的时候,留发不留头,留头不留发。
        有一年,笔者回故乡童嘎,到胡金銮、童凤姣家串门并参观。他们家在房后山上栽种翠竹和蜜橘,大获丰收,在邻近有销售市场。新搭建的棚舍,养鸡、养鸭、养兔,生产初具规模,经济成效很好。
        说到农村乡里的风水,很多人不信,笔者也不看好它。然而,友姓抱团取暖,进入童嘎后,人丁兴旺,家业茂盛。又让人联想地脉风水的重要因素。细胡嘎当年指派成法、金銮给张奶、闻奶过继传香火,象征意义远远大于实在成效。成叔直到终老,夫妇俩膝下无子。金銮在家里独苗单传。离开细胡嘎前,他还末成家立业。搬迁到童嘎后,建新屋,娶媳妇,育子女,种果园,办养殖,谋副业。喜事好事,接踵而来,成果丰硕,瑞气盈门。现如今,金銮年近八旬,有四个儿子,大概有七八、上十个孙娃。后代中数人上大学,读博研,进步快,事业成。举家一遍乐呵。
       上次,在《童嘎鼻祖童柏万》一文中,笔者曾说柏万公一生做三件大事:建童嘎、传血脉、纂家谱。柏万公保佑童姓后裔子孙,也赐福住在童嘎的友姓人家。
       梅九谱系和湖北地域的童姓家门,正在开展“探祖源、寻祖先、读家谱、写家事”活动。兄弟省份不少宗亲家门,参加并助力我们的这次活动。希望童家湾群中的本姓家门热情参加,多添柴火,别浇冷水。也希望群中友姓乡亲朋友,给予理解和支持。童家湾群,共建共用,互通有无。你说的话是信息,别人说话也是信息。想通这个道理,就不会有不三不四的闲话了。
        笔者友好地向本群成员通报:从本姓谱牒上看,童嘎有三件大憾事,——我们迁徙始祖晟公,老籍到底在哪里,尚未弄清楚;世居蕲州桐梓河的晟公,和迁梅始祖盛襄公,两者间中断八代是个悬案;四五百年前,九成以上童姓祖先,批量迁往陕西,至今冇得消息。我们探祖源、寻祖先,意欲解开三大憾事的谜团。
       水有源,树有根。祖有恩,孙有情。人不是从石缝里钻出来的。原始发脉,繁衍生息,香火传承,枝繁叶茂。任何姓氏没有例外。其实,童嘎友姓人们,特别是年轻后辈,也需要了解一点家族的历史,在脑子里适当添加点祖宗先人的印象。
        笔者记事时起,看到胡邓张三姓就在那个地方。对他们的祖源、祖先来龙去脉一无所知。现在瞎猜猜:细胡嘎从大胡嘎——胡塘岸上分出来的么?邓姓隔壁是停前海螺山村的陶家垅、邓大坡,他们是血脉相近的家门么?张姓来自张榜上?……不晓得胡邓张三友姓有冇有家谱。邓嘎二代再字名,有点象字辈谱名。细胡嘎、张嘎是否有家谱,更不清楚。不过,张奶奶、闻奶奶,靠得比较近,应该好记得一些。也许,笔者说这些是,咸吃萝卜,淡操心。

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