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我家就在童家湾
发表时间:2021/12/2 9:26:08     新闻来源:【湖北童氏主群童氏文化“我爱我的家乡征文比赛”应征文稿】     阅读:517次



                                                   (若谷不知   童道富)


    
  很小的时候,旁人问我,你家在哪里?我回答,我家就在童家湾。作为故里、家乡最初、最小的符号,用电脑术语说,童家湾永久储存在我的记忆文件夹里。
  我的家乡,我朦胧出生、幼小玩耍的地方,地理坐标何处,行政管辖归哪?湖北省黄梅县土桥区藕塘乡童家湾,这是原来地址。现今表述是黄梅县杉木乡旗杆行政村童家湾自然村。
  鄂东黄冈市黄梅县,版图一千七百平方公里,人口一百万左右。地域呈南北方向的椭圆形,上乡(上半个县)是大别山南麓余脉的丘陵地区,下乡(下半个县)处长江北岸,有鱼米之乡、水乡之称的平原地带。濯港镇在上乡下乡的接合部,被戏称作金色腰带。
  童家湾在上乡,它坐北朝南,东西北三向被低矮的山丘围拥,南面紧靠屋场是一口多次前移、人工挖掘的小水塘。黄梅第一座水库——古角山水库的中干渠,紧贴塘岸边自东向西流过。再向南,有个面积稍大的水塘,人们叫它大塘。大塘与中干渠相反,水从西向东流去,流域是一垄两山丘夹着的数百千把亩水田。童家湾的主要农耕土地,集中在这里。故,祖先们把它叫着大垄。
  归纳起来,若空中俯览的话,童家湾村犹似一把朝南放置的大太师椅。通俗些,土气点,也可说是插箕地。童家湾原来依傍屋场,有一条缺口朝南的U型排水沟,这个水沟,相当于城镇的护城河。一到多雨季节,山坡流下和屋场排出的水,汇拢沟中,注入小塘、大塘或中干渠。排水沟外,隐约可见黄土掺小石子磊成的围墙。围墙上下,种有一圈各种大树、古树。在我记事时,这些树大都有二三人合抱那么粗,二十来米高。主要是枫树、樟树、桐树、木梓树和苦粒籽树。沟、墙、树、塘、渠、屋,融合共存,交相辉映。童家湾到上世纪五十年代初,仍一直保持着古色古香,原汁原味的形态。若一直如此,现在也可招揽游客观光的了。
  可惜的是,在上世纪中叶后,童家湾的原形旧貌遭到破坏。二百来年树龄的大树成为换钱的牺牲品,维护屋场的围沟逐渐堵塞,房舍东西排列、纵横设内巷、落雨不湿脚的传统风格也逐渐变异。期间,邻近的邓、张、胡等异姓人家,在屋场“太师椅”后靠背的路边山地,盖起新房子,投靠童家湾。本村两百多年清一色童姓的内涵被修改。
  家谱曾有序文曰:童家湾三面环山,南边临水,视野开阔,曾是一座封闭式的古典村落。祖堂上下四重,纵橫走廊相通。村外建有围墙,四周古树参天。场景气派,远近闻名。这些文字描述,而今事过境迁,永远停留在美好的回亿中。
  其实,童家湾只有三四十户童姓人家。顶峰时人口也冇超过三百人。可谓之“袖珍型”自然村。村里童姓有两块屋基,面向水塘是正宗的老屋场。稍后从湖中畈(后文将谈及)搬来,三五户所住的小水塘东侧。这里叫新屋,也叫塘角。曾开办私塾,亦称学堂。屋侧边有一幅用来加工谷物的石质碾盘,于是又叫碾下(黄梅话下字同广东话发音相同)。新屋,塘角,学堂,碾下,小小的村中地块,竟有恁多名字,显示出童家湾先人们的多维思考和创造能力。
  黄梅、九江两地的童姓有显(显)、晟(盛)、宣(世)、曜(鸿)、映(轩)五派(支),前四派(支)在湖北黄梅,映派轩支在江西九江。仅隔长江的鄂东、赣北童氏五派(支),据考,并非近世代的嫡亲共祖。而他们在上世纪中叶、末叶和本世纪二○一四年,三次合修宗谱。同地异支合修谱牒的新尝试,恐怕在童姓人群中,开历史之先河。人们称此童氏五派(支)为梅九童氏谱系。
  梅九童氏合修牒卷,较早各自单独修谱时,世系冇得统一规范。首次合修宗谱时,各支以盛襄公世系为基准,共同确定世系辈分字。辈分开始三十个,第二次共个增加十字,二〇一四年第三次续修共谱时,再添加十字,现在梅九童氏谱系共五十个辈分字:盛世承时济,美士名克成;元亨利贞吉,道义启贤英;温良恭俭让,正直益聪明;华夏逢尧舜,精忠卫国诚;崇尚勤善志,锐意勇攀登。
  这五十个辈分字,最新使用的到达“贤英”辈分。本人属于五派(支)中的第二派(支),开宗立支的盛襄字赞善公,约生于一五二一年。上溯八代的迁徙始祖晟字光奕公,约生于一三六七年。晟公至盛襄公八代,生殁葬资讯详载蕲州家谱。家谱毁损,断代八世暂无法考究。
  近年探索渊源、梳理世系的考查和研究表明,鄂东梅九谱系迁徙始祖显、晟、宣、映、曜诸公,与鄂中新洲、团风、麻城、武汉等地,以及皖、赣等省份迁徙始祖,贵一、贵二、贵三诸公,是一个辈分。如果衔接到西周童续公的大世系,都是童续世系七十五世。
 
       回到童家湾。梅九合谱,以盛支为基准起始,确定世系字派五十个字:盛世承时济,美士名克成;元亨利贞吉,道义启贤英;温良恭俭让,正直益聪明;华夏逢尧舜,精忠卫国诚;崇尚勤善志,锐意勇攀登。目前使用的派字,最新的到了“贤英”辈分。
        谱书记载,童柏万是童家湾的开村鼻祖。柏万公,晟派一七世,盛支十世,成字派,谱名成富,字柏万。生于1755年11月21日(清乾隆20年,乙亥年十月十八日),殁于1820年11月14日(清嘉庆25年,庚辰年十月初九),享年65岁。柏万公年轻时,家在源自古角山的黄梅县河东岸,村名叫湖中畈,湖中畈在河堤外边,估计常遭洪灾,村子象似泡在湖中一般而得此名。从小吃水灾之苦,柏万公决心搬离旧屋,另寻新址。谱书说,他不顾父亲的反对,到现在童家湾处,勘察地形,协商买地,确定屋场,修建房舍。柏万公开创童家湾村时间,谱书没有确切记载。根据推算,他大约在三十岁左右,做这件大事。换言之,童家湾大约1785年左右形成,至今有230余年的历史。柏万公的墓穴在距童家湾屋场最近的茅屋山上,面临中干渠,后拥与屋场相连的山脉。柏万公长眠这里,故茅屋山又叫坟面前。后代人如此安置,表示着对最近、最亲祖宗的敬重和怀念。
       在童家湾有“老四房”的说法。成富(柏万)公本身是家中独子。他生元旦、元昱两子;长子元旦生亨博、亨厚、亨高、亨悠四子。亨字辈(晟派一九世,盛支十二世)五兄弟的后裔,即为“老四房”。柏万公次子元昱生亨明、亨久二子。他们分别叫作五房、六房。——成富(柏万)公孙子亨字辈,博、厚、高、悠、明、久公繁衍的后代,又被称作“六房”。在童家湾村童姓中,六房的宗支最亲近。塘角新屋的祖宗,是柏万公的的堂兄弟,血脉关系稍远一些。
        童家湾村子较小,在黄梅的名声却很大。我们六房中,出了一个黄梅县的县长——童静安。静安公(晟派21世,盛支十四世),名刚方,字逊祀,号静安,谱名贞一,生于1884年11月3日(清光绪10年,甲申年九月十六日),殁于1952年2月,享年六十八岁。静安先生系六房亨久公之孙。是我的堂叔祖。六房自房祖亨久公始至贞一公,历代都有较高的学识。称得上书香门弟。
        在我国时代变迁前夕,贞一(静安)先生当了好几年民国政府的黄梅县长。在家乡里,曾听到他的许多传说。据传,有一次国共两党打仗,童县长静安先生,躲藏在一个枯井中,对方向井下投掷石头,老先生拼命地叫喊:别扔石头啦,别扔石头啦,把头打破啦。两军对峙,不施枪炮算客气,丢几个石头是小意思,还顾什么头不头的。于是有人说静安县长,书读多了,过分儒雅,有点呆气。
        其实,凭心而论,我的这位县长叔组,心肠确实好,品性确实软。在红白两势对抗的年代,他开明思维,理智处事。叔祖有三个女儿,按辈分我要喊姑姑,分别在北平(京)、上海、武汉,叔祖常常在三处轮流住住。我父母亲帮助看护其在童家湾的房子,看到或得知若干隐密信息。有一次,当时在黄梅苦竹、停前一带山区打游击的我党干部邹益清和蔡琼受伤,他俩跑到童家湾,寻求静安先生保护。在他家治疗养伤一个多月。其间,出现电视剧中的奇特镜头,一间房,县长及其幕僚开国民党的会,隔壁屋里邹蔡红色势力头头在养伤。邹蔡两人伤好后拿着童县长签发的路条(通行证),从白区安全返回红区。新生政权诞生后,邹益清、蔡琼主政黄冈地区。他们对静安先生,助力新兴力量,给予的恩惠,常怀感谢之心。
        童静安是个开明绅士,也是位淡漠利益,不积家财的旧官僚。他家只有几十亩田地。住着的房子也是牛拉石滚压的土砖砌成。在我的记忆中,上世纪五十年初,他家曾打算修建青砖灌肚(填沙)的新房。只做米把高就停工了。估计是资金不到位。由此看,他冇积钱,两袖请风。
         黄梅在叔祖静安先生主政时,官场、政界的绅士、名流有“三个半爹爹”。叔祖占完整一席。梅九谱系首次合谱,他倡议,他促成,他的响名声,文笔好,亲自筹划、运作,起到至关重要的作用。他亲笔撰写的流畅、优美的序文,至今仍被后续修谱人奉为典范。
主题: 我家就在童家湾(补文)
作者: 童道富 (2022/6/9 12:20:22) 117.153.22.168
电话: 15271023796
内容: 笔者所写《我家就在童家湾》一文,宗亲网发表时遗漏最后半部分。现予补上—— 回到童家湾。梅九合谱,以盛支为基准起始,确定世系字派五十个字:盛世承时济,美士名克成;元亨利贞吉,道义启贤英;温良恭俭让,正直益聪明;华夏逢尧舜,精忠卫国诚;崇尚勤善志,锐意勇攀登。目前使用的派字,最新的到了“贤英”辈分。 谱书记载,童柏万是童家湾的开村鼻祖。柏万公,晟派一七世,盛支十世,成字派,谱名成富,字柏万。生于1755年11月21日(清乾隆20年,乙亥年十月十八日),殁于1820年11月14日(清嘉庆25年,庚辰年十月初九),享年65岁。柏万公年轻时,家在源自古角山的黄梅县河东岸,村名叫湖中畈,湖中畈在河堤外边,估计常遭洪灾,村子象似泡在湖中一般而得此名。从小吃水灾之苦,柏万公决心搬离旧屋,另寻新址。谱书说,他不顾父亲的反对,到现在童家湾处,勘察地形,协商买地,确定屋场,修建房舍。柏万公开创童家湾村时间,谱书没有确切记载。根据推算,他大约在三十岁左右,做这件大事。换言之,童家湾大约1785年左右形成,至今有230余年的历史。柏万公的墓穴在距童家湾屋场最近的茅屋山上,面临中干渠,后拥与屋场相连的山脉。柏万公长眠这里,故茅屋山又叫坟面前。后代人如此安置,表示着对最近、最亲祖宗的敬重和怀念。 在童家湾有“老四房”的说法。成富(柏万)公本身是家中独子。他生元旦、元昱两子;长子元旦生亨博、亨厚、亨高、亨悠四子。亨字辈(晟派一九世,盛支十二世)五兄弟的后裔,即为“老四房”。柏万公次子元昱生亨明、亨久二子。他们分别叫作五房、六房。——成富(柏万)公孙子亨字辈,博、厚、高、悠、明、久公繁衍的后代,又被称作“六房”。在童家湾村童姓中,六房的宗支最亲近。塘角新屋的祖宗,是柏万公的的堂兄弟,血脉关系稍远一些。 童家湾村子较小,在黄梅的名声却很大。我们六房中,出了一个黄梅县的县长——童静安。静安公(晟派21世,盛支十四世),名刚方,字逊祀,号静安,谱名贞一,生于1884年11月3日(清光绪10年,甲申年九月十六日),殁于1952年2月,享年六十八岁。静安先生系六房亨久公之孙。是我的堂叔祖。六房自房祖亨久公始至贞一公,历代都有较高的学识。称得上书香门弟。 在我国时代变迁前夕,贞一(静安)先生当了好几年民国政府的黄梅县长。在家乡里,曾听到他的许多传说。据传,有一次国共两党打仗,童县长静安先生,躲藏在一个枯井中,对方向井下投掷石头,老先生拼命地叫喊:别扔石头啦,别扔石头啦,把头打破啦。两军对峙,不施枪炮算客气,丢几个石头是小意思,还顾什么头不头的。于是有人说静安县长,书读多了,过分儒雅,有点呆气 其实,凭心而论,我的这位县长叔组,心肠确实好,品性确实软。在红白两势对抗的年代,他开明思维,理智处事。叔祖有三个女儿,按辈分我要喊姑姑,分别在北平(京)、上海、武汉,叔祖常常在三处轮流住住。我父母亲帮助看护其在童家湾的房子,看到或得知若干隐密信息。有一次,当时在黄梅苦竹、停前一带山区打游击的我党干部邹益清和蔡琼受伤,他俩跑到童家湾,寻求静安先生保护。在他家治疗养伤一个多月。其间,出现电视剧中的奇特镜头,一间房,县长及其幕僚开国民党的会,隔壁屋里邹蔡红色势力头头在养伤。邹蔡两人伤好后拿着童县长签发的路条(通行证),从白区安全返回红区。新生政权诞生后,邹益清、蔡琼主政黄冈地区。他们对静安先生,助力新兴力量,给予的恩惠,常怀感谢之心。 童静安是个开明绅士,也是位淡漠利益,不积家财的旧官僚。他家只有几十亩田地。住着的房子也是牛拉石滚压的土砖砌成。在我的记忆中,上世纪五十年初,他家曾打算修建青砖灌肚(填沙)的新房。只做米把高就停工了。估计是资金不到位。由此看,他冇积钱,两袖请风。 黄梅在叔祖静安先生主政时,官场、政界的绅士、名流有“三个半爹爹”。叔祖占完整一席。梅九谱系首次合谱,他倡议,他促成,他的响名声,文笔好,亲自筹划、运作,起到至关重要的作用。他亲笔撰写的流畅、优美的序文,至今仍被后续修谱人奉为典范。
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