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时间:2015-12-03 来源:西柯镇浦头社区微信号
作者:西柯镇浦头社区
上午，第十届世界同安联谊大会正式开幕，海内外乡亲共聚一堂，深挖海内外“大同安”资源，共谋同安发展。
午后，浦头童氏宗祠迎来了回乡参会的台北童氏宗亲团前来寻根谒祖。三跪九叩首，百年同根缘；共叙乡族情，同祈万民安。
同安童氏渊源天广大 浦头童氏宗祠泽百年
童氏宗祠位于西柯镇浦头村，始建于明嘉靖年间，清代及1946年、1973年、1991年多次修缮。2005年宗祠失于火，在原址上升1尺八寸，进5寸重建。祠堂坐东向西，为前后二落大厝双边护厝合院式建筑（护厝目前只建围墙）,前有月眉池。总面宽31.1米，通进深19.3米。前落面阔五间，16.8米，凹寿门。大门上悬“童氏宗祠”匾，两侧各有两对称透雕龙纹与竹鹊纹青斗石石窗，中间厅堂，两边各一间房。悬山顶，三段式燕尾脊。中为深井。后落面阔略宽于前落，进深6柱，厅中神龛挂“追远堂”匾，廊厅宽敞，基本保留清代建筑风格，保存部分旧石构房基，墙裙、台阶石等。占地921平方米。
同安童姓祖籍直隶州含山县（明直隶州设七府四州，含山属和州，今安徽省），郡号“渤海”、“雁门”以祖籍“含山”为堂号。
童氏宗祠原有一楹联：含山派衍桐城，勋庸世X簪缨远；晋水支分银邑，诗礼家风X泽长。这对楹联溯本求源，以童氏祖先自山西到含山，籍泉州衍银城的迁徙史，体现了家族文武英才，发扬光大的儒家思想。尊童聚为一世祖，童聚（1324?1383年），号翼正，适逢明太祖朱元璋“肃清元胡之乱”，“屡从征伐”，“镇御有方”，钦调湖广沅州卫指挥佥事，卒于云南平蛮任上。诰赠“明威将军”，钦锡祭葬，世袭指挥佥事。其子国鼎，号绍? ，于明洪武十八年赴京袭职，改授福建都司泉州卫指挥佥事，举家籍往泉州。国鼎弟国真、观音保也先后袭职。三世瑜、琮、深、阙，四世淳、源，五世骥，六世乾震，七世养锐，八世与藩，九世膺宠等均世袭指挥佥事及指挥使。其中二世观音保诰授明威将军；三世琮赠中都留守招勇将军；琮弟琛永乐元年癸未科武闱 会魁，征战有功升锦衣卫指挥使；六世乾震任铜山把总，嘉靖三十四年率其子养锐及官兵四百到福清剿捕倭寇，身先士卒 ，杀捕倭贼四十多人，额、肚被戮二枪，挺身不退，当日阵亡。钦赐特建勋祠，春秋二祭，诰赠昭勇将军，子孙世袭升二级。其子养锐封昭威将军，授本卫指挥使。
“含山”英豪“上为国建勋下为民安业”，诰赠世袭。祖先为了激发同安童氏后代见贤思齐，报效国家，尊崇儒学道德，读书上进，把期望写入字芸。字芸自九世起，为：圣恩天广大，文治日精华，祖泽联为善，宗风振读书。此也成为家训。浦头宗祠正厅的“追远堂”，正是凝聚代后，光前裕后的精神家园。
同安童姓开基祖为四世童流，号万安（1414?1512年），于明初自泉州移居同安从顺里下崎保童头埔（今名东头埔），生子祥环。祥环娶浦头林氏，传一子文连。时因沿海常遭倭寇搔乱，童头埔渡口尤甚。为避倭害，举家迁往浦头与祖妣同邻亲林姓同居。六世文连（生于成化十三年，卒于嘉靖三十一年）传五子：朝、乾、翰、保、伍。族谱载：祖原居下崎保前，号曰童头埔，立祠堂，后被倭番海贼赶散，子孙四散居住。长房朝居浦头；二房乾居城内；三房翰居杜桥；四房保居刘五店；五房伍居蔡坝、任畲 ，后又分南安东村等处。五派同出一祖，源远流长。待清初沿海局势安定，欲重回童头埔时，已逾百年。此时“大姓占住童家厝宅，谓之东头埔”。1、现“华藏庵”碑记仍有“童头苏” 域名记载。每逢元霄节，同安童氏凡有添丁者，均前来浦头宗祠敬祖点灯放炮。
族谱载：七进长房派下十五世日梓带子孙于1750年间迁往浙江洞头，人丁兴旺，另立字芸，十六世童荷（1789?1884年）迁居台湾。2、现居住在刘五店童氏乃长房派下从洗墨池迁往，部分又迁往广东饶平，自立灯号“同安”。四房保派下传至十世大璞，于道光初年间从刘五店迁居江苏宜兴湖?镇洪林。五房伍派下移居蔡坝、任畲后又分南安东村与台中畴溪童氏族谱载“祖籍福建泉州府同安县三都感化里蔡坝乡”一致，畴溪童氏现有一千多人，为台湾最大分支。长房朝派下落籍浦头，几百年来与林姓和睦相处。2006年宗祠重建，蒙多位童姓林姓乡亲无偿献地，宗祠顺利落成。三房派下马来西亚、新加坡、菲律宾以及四房派下江苏宜兴湖?镇童氏等宗亲多次回乡谒祖。七世二房派下十九世台湾童祖文生前任台北市童氏宗亲会副理事长，台北同安同乡会会长，多次回家乡参加联谊大会并晋谒宗祠。
（童海根推荐稿）
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