前言：余姚市陆埠镇蒋岙童家始祖于清嘉庆廿五年（公元1820年）间，以秀才之身从车厩童家风尘仆仆前往陆家埠南山之“蒋岙余鲍陈”（河姆渡童家史称慈溪车厩童家，车厩方向又把蒋岙余鲍陈二个村统称为蒋岙余鲍陈）教书育人，并安身立命，至今已繁衍发展八代。近二百年来，与世居大姓蒋姓和睦相处，和衷共济，同饮一溪水，共依一脉山，互有通婚，亲上加亲；童家人又具有：有担当，有抱负，爱知识的良好门风和传承。今逢政通人和，百废待兴，乃重修童家堂沿，增其旧制，故予作文记之。
凝聚智字辈十一老堂心血，历时十载思想筹备三月营建，蒋岙童家堂沿（祠堂俗称）于中华人民共和国成立76周年之际，以崭新面貌重立于族人眼前！此乃蒋岙童氏期盼已久、阖族同庆之盛事。
堂沿之责 宗族精神的承载
祠堂，即族中俗称“堂沿”，历来为宗族之核心：
祭祀之根：供奉祖先神牌，四时焚香叩拜，以寄追思、明敬畏，筑牢血缘认同之基；
议事之场：族中规训修订、大事决策，皆于此共商，凝聚族人共识；
联谊之枢：婚丧嫁娶、节庆宴饮等家族活动齐聚，让宗亲情谊代代延续。
堂沿之史 童氏开基的缩影
蒋岙童家堂沿始建年份虽无碑刻可考，然据遗迹与族史推断，其沿革脉络清晰可溯：
始祖初定蒋岙，为堂沿立下规制雏形；
二世祖“仁”字辈躬身营建，依“坐西朝东、背靠青山”之势，筑就一通间木结构平房；
三世祖“义”字辈拓新增高，改建成二层楼房，奠定堂沿基本格局。
自建成后，每逢太平之年便有修缮，仅近二十载，便历经两次大修——族人对祖业的珍视，早已刻进代代相传的坚守里。
祖堂的一梁一柱，皆藏着童氏开基的故事。据“义”字辈族人确证的生卒年份推算，结合车厩童家“同期三位秀才赴外执教，其一至南山蒋岙余鲍陈授课”的族传，可还原始祖创业历程：清嘉庆二十五年（公元1820）前后，我族始祖以“秀才”之身，自车厩童家满怀壮志赴“蒋岙余鲍陈”执教，既以诗书育人，又以德行立世。待事业初成，娶当地蒋氏贤女为妻，遂定居于此、开枝散叶。自此，童氏融入蒋岙一方水土，始祖更以远虑为家族擘画长远，堂沿的最初形制亦始于此时——这份以文立族、以志传家的担当，至今仍让后辈肃然起敬。
重修之由 盛世兴族的担当
“乱世拆凉亭，盛世造宗祠”，此俗谚恰合今日重修之境。近二十年来，祖堂虽两度大修，但木结构易受虫蛀腐蚀，更因城市化进程加快，堂沿两侧族人多赴城发展，周边老宅渐次空置失修，使祖堂独显“独木秀于林”之单薄。眼见祖业有衰微之虞，智字辈十一老堂毅然担责：由大老堂牵头提议，众老堂一致响应，迅速启动蒋岙童家堂沿的扩建与重修工程。
营建之辛 十一老堂的同心
我族承“秀才”门风，族人多务实守正，少经商逐利，虽无巨富支撑，但“重修祖堂、延续文脉”的信念，让十一老堂拧成一股绳：
让地之公：小老堂主动让出世代居住的老宅地基，为祖堂扩建扫清最关键的障碍，毫无怨言；
让贤之诚：组建筹建班子时，众人不论长幼，唯以能力相推，皆愿退居辅助，让更善统筹者担纲；
出资之慨：筹措资金时，家境稍逊的老堂尽己所能凑集款项，徙居外村的两位老堂专程返乡出资，其余老堂皆慨然一句“有多少摊多少”，合力共担开销；
建堂之勤：土建动工后，三位老堂每日清晨便到工地，或蹲守监督施工质量，或帮工搬运建材，或协调水电安装，一身兼数职仍毫无倦色；
后勤之暖：定居县城的老堂每周往返数次，或带点心，或送解暑的水果，让工地始终暖意融融。
新堂之愿 毓秀传家的期许
历经近十载的思想准备、三月营建，蒋岙童家堂沿终以“毓秀堂”之名，重立于青山之侧——新堂仍循“坐西朝东、背靠青山”之古制，拓为“一层二通间”，更显宽敞庄重。
“毓秀”二字，寓意深远：一则取“钟灵毓秀”之意，祈愿蒋岙童氏后辈能承山川灵气、成栋梁之材；二则暗藏对两位名字含“秀”的二世祖之褒奖——正是他们承始祖之志、兴堂沿之基，这份承上启下的功绩，当以堂名永志不忘。
今日之毓秀堂，是智字辈十一老堂“无巨富而有同心”的见证，更是蒋岙童氏“以文立族、以和兴家”的精神图腾。惟愿童氏子孙，以新堂落成为起点：承始祖之远见，守老辈之团结，让“秀才”门风代代传，让家族文脉永昌盛！
（ 智字辈 童岳镇 撰文）
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