楼向前 文
入载邑志、掩藏地下近半个世纪的“护龙刻石”［注1］于2025年7月23日（乙巳年六月廿九）在我市下王镇上巅村被成功发掘。
该刻石位于上巅村西100多米、下童庙遗址以东约50米处的十八都江北岸临崖处，崖顶前突如盖，可遮风挡雨，立崖高2米有余，崖面内嵌而平整，字书其上。据在现场指导发掘工作的市文保中心主任王鑫君等人初步释读，“护龙”二字正书，色赤且清晰可辨，每字目测字径约50厘米。刻石左侧有墨书款识，为“□□□□年十月初八日”，前四字因长期水洇而难以辨认。至于墨书款识是否为阴刻填墨，还是后人补题，需作进一步考证和确认。
邑志记载此“护龙”二字，相传为明代武进士童维绅所书。考载入民国《嵊县志》的嵊县（今浙江嵊州）籍武进士（宋、元两朝名录均失载），一共有〔明〕茹日章、邢大有、童朝明、竺凌云、童维绅、童朝仪和〔清〕裘定华、裘国祥、吕凤至等9人，其中童氏3人。现结合方志和族谱，就童维绅等人及其事迹作一爬梳。
民国《嵊县志·卷十一·选举志·武进士》记载：
万历三十二年甲辰科：童朝明。居游谢乡北，直遵化营游击。
万历四十七年己未科：童维坤。见忠节传。
天启二年壬戌科：童朝仪。剿贼有功，官至都督。旧府志作山阴人。
按：万历三十二年即1604年，万历四十七年即1619年，天启二年即1622年，可知童朝明、童维坤、童朝仪三人都为明朝晚期人物。万历十年（1582），张居正逝世，明神宗朱翊钧亲政，由张居正辅佐开创的“万历新政”告终，明王朝步入晚期。
童姓三进士中，童朝明、童朝仪二人记载甚简，只有童维绅入载人物传。民国《嵊县志·卷十五·人物志·忠节》记载：
童维坤，字宏载，居游谢乡，附武骧卫籍。登万历己未武进士。历升真定游击。崇祯癸酉夏，剿寇大名，连战皆捷。冬赴援赵州，追寇至内邱寨，地势渐险，贼得所倚，监军副使卢象升谓：“兵家乘胜，可一举成功。”急令转战至摩天岭，象升迎战山南，维坤迎战山北，分翼冲突，寇居高击下，维坤血战死，年四十。象升为文哭之。事闻，追赠都督佥事，世荫三江所百户。维坤果毅，负胆气不避艰险，优待士卒，有古名将风。清乾隆四十一年，赐谥烈愍，祀忠义祠。
按：崇祯癸酉即崇祯六年（1633），童维绅血洒疆场，为国捐躯，“年四十”，则可推知其生于明万历二十二年（1594）。万历己未即万历四十七年（1619），则知童维绅中武进士，时年26岁。真定，今河北石家庄正定县。大名，今河北邯郸大名县。赵州，今河北石家庄赵县。可知中进士后的十多年，童维绅一直在河北部队服役，直到崇祯六年（1633）剿寇赴援赵州时，在摩天岭血战身死。清乾隆四十一年（1776）赐谥号“烈愍”。
按：武骧卫，即指武骧左右卫，于明宣宗朱瞻基（1426—1435在位）末期设立。《明史·卷七十二·志第四十八·职官五》记载：“京卫有上直卫，有南、北京卫，品秩并同。各有掌印，有佥书。其以恩荫寄禄，无定员。凡上直卫亲军指挥使司，二十有六。曰锦衣卫，……曰武骧左卫，曰武骧右卫（宣德八年置）。”［注2］可知，武骧左右卫置于宣德八年（1433），是上直卫亲军指挥使司管辖的二十六卫之一。
《明史·卷七十二·志第四十八·职官一》：
“凡武官六品，其勋十有二。散阶三十。岁凡六选。有世官，有流。……流官八等（左右都督，都督同知，都督佥事，都指挥使，都指挥同知，都指挥佥事，正留守，副留守），以世官升授，或由武举用之，皆不得世。”［注3］
《明史·卷七十二·志第四十八·职官五》：
“中军、左军、右军、前军、后军五都督府，每府左、右都督（正一品），都督同知（从一品），都督佥事（正二品，恩功寄禄，无定员）。……都督府掌军旅之事，各领其都司、卫所，以达于兵部。……（洪武）十二年，升都督佥事为正二品。……十三年，始改都督府为五军都督府，分领在京各卫所（惟锦衣等亲军，上直卫不隶五府），及在外各都司、卫所，以中军都督府断事官为五军断事官。”［注4］
《中国古代职官大辞典》“都督”条：“最高军事长官。元末明初朱元璋于大都督府置，分大都督，左、右都督等。后罢大都督。改置五军都督府后，仍置左、右都督，都督同知、都督佥事等，为五军都督府长官。”［注5］又“都督佥事”条：“明朝都督府长官。初从二品，后改正二品。洪武十三年（1380）改置五军都督府后，亦分置。凡为公、侯、伯者，可与左、右都督，都督同知分任掌印、佥书以掌本都督府事。镇守或出征时则充总兵、副总兵。”［注6］
考明代职官志，童维绅为国捐躯后，朝廷“追赠都督佥事”，属正二品武官，官阶不低。
上溯乾隆《嵊县志·卷十二·人物·忠节》载：
童维坤，字宏载，居游谢乡，附武骧卫籍。登万历己未武进士。除宣镇昌营守备，升都司佥书，历真定游击。崇祯癸酉夏，调大名剿寇，连战皆捷。冬赴援赵州，追寇至内邱寨，冒险袭胜，贼望见却避，监军副使卢象升劝急灭之。督令转战至摩天岭，象升迎战山南，维坤迎战山北，分翼冲突，寇居高击下，维坤血战死，年四十。象升为文哭之。事闻，追赠都督佥事，世荫三江所百户。维坤果毅，负胆气不避艰险，遇士卒有恩，有古飞将风。
可知童维绅在任真定游击前，曾官宣镇昌营守备、都司佥书。都司佥书，即都指挥佥事（正三品），都指挥使司官职，分管司内练兵、屯田事务。宣镇即今河北宣化。《宣化府志》曾考证：“《宣镇志·制置考》称弘治五年置分巡道，嘉靖三十八年置赤城兵备道。据此，则赤城兵备与分巡自是两缺。《续宣镇志》以分巡道即赤城道，故所列职官并而为一，则又似赤城兵备道乃分巡道改衔也。顾其改设及沿革之制，前《志》迄于嘉靖四十一年，明系二道并列。《续志》起自隆庆元年，又不载设官之始，其间或裁，或并，莫可详考。”
按：崇祯二年（1629），宣府镇合计驻军共81461人。《宣镇图说》：“万历四十年，核存实在官军80600人。”《大明会典》：“万历时，阖镇官军79955人（疑系万历四十年后额数）。”《明职方图考》：“崇祯八年，见额官军80118人。”可知，十余年间宣府镇驻军变化不大，盖因彼时明朝对外战略的重点，已转向辽东防御满清入侵，对内主要军力则用于镇压风起云涌的农民起义，宣府驻军经常会被抽调去援辽，加之当时朝廷财政困难，拖欠军饷严重，已无力维持大规模的军队。
稽民国《嵊县志·卷三十一·杂志·金石》记载：“护龙刻石。此二字刻游谢乡红字岩，字体未详，相传为崇祯间童维坤书。”若“护龙”二字为童维绅于崇祯年间所书，考明毅宗朱由检崇祯年号，即元年（1628）至十七年（1644），前后在位十七年，而童维绅于崇祯六年（1633）在摩天岭一役中捐躯，是年夏天已驰援大名（今河北邯郸大名县），则其书“护龙”二字的时间，应当在崇祯元年（1628）至崇祯六年（1633）夏赴大名剿寇之前。
民国《嵊县志·卷二·建置志·都里》记载：
游谢乡，在县东北三十里第十八、第十九、第二十都。领图五；领里五：康乐、明登、宿星、暝投、吹台；领庄七十五：张岙、盛溪、仁村、石舍、上塘、乌坑、前岗、车衕、沙坂、上店……屠家埠……里坂、沙园、南山塘……漩水湾、张墅、大湾、碑山……白岩、塘丘……强口……谢岩、仙岩、西鲍、后张、禹溪……八里洋……童家、花山……挂壁铜锣。
民国《嵊县志》印行于民国二十三年（1934），由上可知，其时的游谢乡辖区较大，包括今仙岩镇、下王镇，以及剡湖街道部分，甚至包括浦口街道的屠家埠村。
民国《嵊县志》只记载“护龙刻石”在“游谢乡红字岩”，但未明详细方位。23日的成功挖掘，印证了上巅村［注7］童元中先生及村老的回忆和判断，即红字岩就在上巅村双溪港口路边，45年前修马路时，被挖掘下来的泥石所掩盖。他清晰地记得有村老曾亲口讲起红字岩上刻有“护龙”斗方大字，雨后字体泛红，故有红字岩之谓。
当天重现的刻石崖面最下方，左右各有朱漆手写“民新公路指挥部”七字落款和另外两条宣传标语（行书，待释读）。“民”即民主公社，1956年改名民主乡，1958年为里东人民公社民主管理区，1961年建立民主人民公社。“新”即新建公社，1956年与芦山乡合并成立新建乡，1958年为里东人民公社新建管理区，1961年建立新建人民公社。1970年民主、新建人民公社合并，称新建人民公社。次年分开，仍各用旧名。1981年新建公社改名卮山公社。［注8］又据《嵊县交通志》“1925—1985公路建设情况表”记载，杨坞线，即杨家宅至坞坑公路，全长7.3公里，于1980年4月开工，1982年8月竣工。［注9］开工至今45年，这也印证了童元中先生回忆的准确性。
考诸邑志，与护龙刻石相关的，还有始建于清代的护龙庵。同治《嵊县志·卷八·祠祀志》记载：“护龙庵，即它山庵，在县东五十里十八都上巅。置田二十八亩内，卢田坂田十亩作捨主斋田。道光二十八年，童仍濂重修，并造文武殿、暖阁。”可知，位于上巅村的护龙庵曾于道光二十八年（1848）由童仍濂出资重修，增建文武殿和暖阁，则其始建年代当更早，即它（tuó）山庵。查《康熙字典》知，“它”一读作tuó，同“駝”（驼）。《汉书·扬雄传》载其《长杨赋》：“驱橐它，烧熐蠡，分梨单于。”护龙庵至今仍在上巅，只不过已改称遗德侯王庙，2016年被登记为民间信仰场所，但村民仍称拖山庵。据上分析，它山庵或原名駝山庵，后简化为它山庵，它、拖二字，音同调异，乡民便俗称拖山庵。
“护龙”二字刻于晚明崇祯年间，护龙庵重修于道光二十八年（1848），则其始建的时间应当是在乾隆四十一年（1776），清廷诏“赐谥烈愍，祀忠义祠”之后。若按当年诏敕旌表，次年建祠祀成，护龙庵也即民国《嵊县志》所载的“忠义祠”，其落成之年应当在乾隆四十二年（1777）前后，至今248年。
然李军达先生撰写的遗德侯王庙历史沿革中说：“村老相传在唐朝已有它山庵，后倒毁。清乾隆年间，乡人在原基上重建，改名遗德侯王庙。庙神王元暐，信众尊称为‘遗德侯王’。”（施钰兴主编《嵊州民间信仰场所选编》第540页，2023年12月，《嵊州文史资料》第31辑）这与邑志所载护龙庵即它山庵于“道光二十八年重修”的史实不合。
考《剡东童氏宗谱序》载：“唐季自国一奉父逸叟避乱入剡，侨寓苍岩，旋卜宅于游谢乡之双溪港口。……按谱，国一子曰朝一，朝二，朝三，朝四。……万十六子曰总九、总十，总十析居上巅，皆朝三之裔……”
又据《剡东童氏宗谱》所载《剡东十里童宗谱源流序》（卷廿一，一七四页）云：
迨至我祖讳良玉，字宏德，大唐宣宗朝及第，拜浙江山河节度使……僖宗朝因黄巢作乱，遂避地迁于剡游谢乡双溪港口，先生潭上居焉，卒葬下庄鸦鹊嘴之原。生子四，长曰朝一府君，讳天才，字经文，唐季出身（生），拜检校太保，银青光禄大夫……诰封王氏梁国夫人，葬下庄燕窠斗。次曰朝二，讳地才，字经理……朝三，讳人才，字经伦……卒葬下庄黄蛇。
按：唐宣宗李忱，公元847—859在位。唐僖宗李儇，公元875—888在位。黄巢起义在公元878至884年。黄巢之乱转战近半唐朝江山，导致唐末国力大衰。黄巢有《不第后赋菊》诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
考剡东童氏世系行传，其“第一世光荣公，字卒䄏，号逸叟，年八十八遭黄巢乱，随子渡江，隐居苍岩，寻复同长子良玉公迁剡东，遂为发祥之祖。第二世良玉，行国一，字宏德，因黄巢乱，渡江来迁剡溪游谢乡。”
据上可知，剡东童氏二世祖童良玉始迁游谢乡，至十二世万十六之子十三世总十析居上巅，称上巅派，为童良玉第三子朝三（童人才）后裔。然考宗谱上巅世系图，自十三世总十（南宋）至二十二世（清顺治、康熙朝）记载甚简，历代人物大多只概记姓字嫁娶生卒，而仕履等多无载，再考宗谱人物行传，惜无童维绅等3人。据2014年宗谱续修族长言，其时有旧谱散佚，故童氏三进士之行传，或在散佚的旧谱卷帙之中。
不管怎样，载录剡（嵊）县史册的武进士，童氏一族占三分之一，这是童氏家族的荣耀。
又，本文开头提及的下童庙，初入邑志在清同治九年（1870）。同治《嵊县志》卷七：“下童庙，在游谢乡十里童。乾隆间，童、王两姓倡建。因仙君祠在强口，不便祈赛，故分建于此，置田演戏。”仙君祠即谢仙君祠，在强口，祀游谢乡乡主谢灵运。其时，游谢、康乐两乡祀谢灵运的祠（庙）共10座，强口仙君祠为总祠（庙）。时强口和上巅、下王均属游谢乡，则下童庙为其中的一座分祠（庙）无疑，与时属康乐乡（乡主谢灵运）桥石头的独山庙（今废）同。
［注1］民国《嵊县志·卷三十一·杂志·金石》：“护龙刻石，此二字刻游谢乡红字岩，字体未详，相传为崇祯间童维坤书。”
［注2］《明史》卷七十二，国学导航，引用日期：2025-07-19。
［注3］同上。
［注4］同上。
［注5］张政烺主编《中国古代职官大辞典》，河南人民出版社，1990年10月第1版，第824页。
［注6］同上。第833页。
［注7］同治《嵊县志》（1870年版）作“上巅”，民国《嵊县志》（1934年版）作“上店”，则“上巅”改名“上店”当在民国时期，而非《嵊县地名志》（1983年版）所载“解放（新中国成立）后”。
［注8］《嵊县地名志》，1983年版，第172—179页。
［注9］《嵊县交通志》，1990年版，第49页。
主要参考文献：
1.乾隆《嵊县志》、同治《嵊县志》、民国《嵊县志》；
2.《明史》《大明会典》《明职方图考》；
3.《宣化府志》《宣镇志》《续宣镇志》；
4.《中国古代职官大辞典》；
5.《嵊县地名志》《嵊县交通志》；
6.《剡东童氏宗谱》。
2025年7月23日
(童剑超荐稿） |
