(浙江江山童海根)
2019年3月3日，是个纠结的日子，头天下午接电话家中有急事，而兴文宗亲这边已经多次邀请前往，皆因种种缘由未能成行，更重要的是其在元月4日晚上让我帮助分析一下，童姓与罗姓之间的姓氏之争，这让我增加了去一趟的理由。
本次目的会宗亲，看家谱，互相交流，学习解惑。
3日的天空一改阴雨天气，大雾笼罩，在泸州况场入口被堵二个小时，随后却是阳光明媚。原来中午可以到达九丝的因大雾，下午二点多才到。童长全童长琪已经早早的等候在那了。改乘童秀全的车到童氏居住地官田村六组童长全的家。
听了宗亲的介绍，长期以来，童罗二姓各执已见，互不相让，总以自己的姓氏为始祖。
在罗姓族谱记载，童氏家族的启富公是罗姓侧妻嫁与童姓的遗腹子，改嫁带过童姓的，因此童姓实为罗姓之后。而童氏家谱则记载是童启贵公抱给罗姓的，童姓人认为罗氏实为童姓之后。
看了童氏家谱，其有二本，
一本为民国八年的手抄本，根据手抄童氏家谱记载，可月公生思进与思廻，思廻公生二子，长子啟富公，于万历二十八年（1600）庚子四月十三日子时在重庆府九间出生。而次子啟贵公“先傳云过继於罗，又谱载乏嗣，未知孰是”。
一本为民国十九年印刷版，由谱可知：啟贵公为可月公之孙，其父思廻公为其次子。世系图啟贵名下注明：“抱与罗姓到今建武顶冠山，皆公之子孙”。
根据以上情况，与众族亲进行了分析。
1锦冠罗氏老谱已经消失，只在序言中简单说了下，启富是遗腹子。
2从童氏族谱看，思廻公有二个儿子，抱出一个的可能性是有的。民国八年的谱，记载也是模糊的，民国十八年的谱则明确启贵公抱出。
3二姓谱是不统一的，有矛盾的。从以上家谱记载可知，并非说的是一人。出于什么原由，时过境迁，无法考证。
4先表童氏家谱记载，如果说是罗氏之妻带过来的，在童啟贵名下，会有注明。而家谱中前前后后都没有，并认定是啟贵公是抱出。如果如果童氏族谱做假，我想当年也没有必要做假。
5再说罗氏，从入继者的心态来说，有可能想罗氏养了儿子，不能让其还宗，否则罗氏还是没后，在那过去“无后为大”的年代，这是可能的。为何把名字都搞错了，有可能是想自圆其说，或者是时间长了，搞错了也有可能。二地相距说有六十来里路，传出啟贵公无嗣，对应上述观念是有可能的。
当地童罗二姓不开親（不能结婚），这说明罗氏与童氏确是一支脉所承。
可喜的是二地都认可是一家人，有重大事情相互间都一直有来往，参加各种红白喜事。
最后想说的是，不管姓童还是姓罗，姓什么不重要，重要的是能把正能量的、好的家风传承下来，多沟通、多来往、多帮衬，走共同富裕之路。
2019年3月10日星期日于昭通 |
