(哈尔滨理工大学 童子权)
作者为了了解宋末明初从饶州迁出的几个童氏源流情况，发现有几个童氏祠堂始祖被冠以“铜台节度使“之衔，然而通过网络查阅关键词“铜台节度使”，发现网络上除童氏族谱记载外，并无其他任何官方史书或地方志的记载，甚是惊诧。节度使是一个显赫的官衔，有此官衔的官员应该能被正史记载；铜台应是一个显赫的地名，才能与节度使官衔相配，为此作者查阅了大量资料进行考证。
陈仕玲先生通过对《故武学谕知建昌军林公墓志铭》一文的细致研读，其中“福建道廉访使铜台孙公泽大书君墓道‘梅麓先生之墓’”引起注意。孙泽全名乌古孙泽，元代临潢（今内蒙古巴林左旗）人，字润甫，号懒斋，先世为女真乌古部人。据《元史·卷一百六十三·列传第五十》：“至大元年（1308年），改（乌古孙泽）福建廉访使。泽宿有德于闽，闽人安之。”说就是元初有高官称自己的籍贯为铜台的证据。
明永乐十一年和宣德八年，朝廷两次在奴儿干都司官署附近的黑龙江岸边建永宁寺并刻有碑文，有字“撰碑记行人铜台邢枢”。这就是明初有工匠称自己的籍贯为铜台的证据。另外，元明之际的戏曲小说也多次提到铜台。
元史刘秉忠传记载：刘秉忠,字仲晦。其先瑞州人也,世仕辽,为官族。曾大父仕金,为邢州节度副使,因家焉,故自大父泽而下,遂为邢人。秉忠生而风骨秀异,志气英爽不羁。十七,为邢台节度使府令史,以养其亲。后弃而隐武安山中。这就是元初是有节度使官职的证据。
通过以上史料并结合宋末至元初的政局情况，有如下推论：
1、在中国历史上确有地名叫铜台，且有人用铜台代表其籍贯，那就是大名府城。大名府在北宋时期被称为北京，南宋时期由金朝统治，元代被称为大名路，明代被称为大名府，均是显赫地名。
2、南宋年间中国北部由金朝统治，南宋不必要也不可能设置铜台节度使，而且南宋时期节度使通常为虚职由高官领衔，但（南）宋史并无这样的童氏高官记载。因此宋末不可能有铜台节度使。
3、元初确实设置有节度使官职，元灭宋前不可能有南方汉人到北方担任节度使；但元灭宋后，南宋汉人又被元朝列为第四等人南人，也不可能去北方担任节度使；元朝中后期便废除了节度使。因此元初不可能有铜台节度使。
宋末至元初，淮河长江流域时局动荡，外有金人入侵、内有农民起义。童氏豪族或勤王抗金或异地为官，活动在淮河及江浙地区，因时局动荡和战乱而落脚不同地方，被尊为其祠堂始祖，并被冠以“铜台节度使”之衔。 |
